Kota Samarahan, 22 Ogos – Daurah Tarbawi Sarawak kali ke-2 atau ringkasnya DASAR II, anjuran ISMA Sarawak telah selamat diadakan yang dikendalikan oleh Ustaz Mohd Azizee Hassan, wakil Biro HRD ISMA Pusat yang juga merupakan YDP ISMA Seremban. Program ini adalah lanjutan daripada DASAR 1 yang telah diadakan pada bulan April yang lalu.

Hampir 120 orang peserta telah hadir memenuhi Dewan Suarah di sini. Program yang diadakan di dalam bulan Ramadhan ini sememangnya menuntut kesungguhan daripada setiap peserta.

Program kali ini amat bermakna kerana  kehadiran  peserta meliputi hampir daripada seluruh negeri Sarawak. Antaranya ialah Ustaz Solahuddin dari Limbang, Ustaz Wan Abdillah Wan Ahmad dari Sibu, Saudara Adha dari Belaga, akhawat dari Bintulu dan lain-lain kawasan di seluruh negeri Sarawak.

Menurut pengarah program Encik Abdul Mun’aim bin Idrus, “Program ini diadakan adalah sebagai ruang pengukuhan ukhuwwah di kalangan ahli ISMA di Bumi Kenyalang yang luas ini dan pada masa yang sama menjadi medan untuk memperkukuhkan fikrah ISMA dan dakwah di Bumi Kenyalang”.

Peluang yang jarang-jarang sekali untuk bertemu sesama ahli ISMA Sarawak ini telah digunakan oleh peserta untuk  bertanya khabar dan mengetahui perkembangan masing-masing.

Pengisian yang bertenaga oleh Ustaz Azizee menyebabkan program menjadi menarik walaupun dibuat di bulan puasa. Selain daripada ceramah, antara aktiviti lain yang dijalankan ialah solat terawih berjemaah, qiamullail, sesi perkenalan di kalangan ahli ISMA, tazkirah Ramadhan dan Zakat Fitrah, iftar jamai’e dan lain-lain.

Penutup program ini telah disempurnakan oleh YDP ISMA Sarawak, Ustaz Mohd Nazri bin Mohd Nor. Beliau mengucapkan terima kasih kepada Biro HRD ISMA Pusat kerana tidak lupa mengambil berat kebajikan dan tarbiyyah ahli-ahli ISMA di Sarawak.

Sebahagian aktivis muda ISMA yang telah berangkat ke Mesir.

Setinggi-tinggi tahniah diucapkan buat aktivis-aktivis muda ISMA yang telah selamat berangkat ke Mesir, Bumi Anbiya’ dalam misi kembara ilmu baru-baru ini.

Semoga Allah SWT mempermudahkan segala urusan mereka di sana, dapat meneruskan agenda tarbiyyah dengan sebaik-baiknya, melaksanakan segala tanggungjawab yang diamanahkan dan akhirnya kembali membawa ijazah yang dicita, juga risalah dakwah untuk umat Islam di tanahair tercinta.

Rasulullah SAW merancang untuk  menyekat dan menyerang kafilah dagangan Quraisyy yang diketuai oleh Abu Sufian yang sedang dalam perjalanan pulang dari Syam. Rasulullah SAW berhasrat untuk merampas barang dagangan tersebut sebagai ganti harta-harta orang Muhajirin yang telah dirampas oleh mereka. Rasulullah SAW juga bertujuan untuk mengurang jumlah yang mungkin terkorban dan dalam masa yang sama mendapat hasil  banyak. Akan tetapi, Allah SWT menghendaki sesuatu yang lebih baik bagi mereka, apabila mereka terpaksa berhadapan dengan bala tentera Quraisyy yang diketuai oleh Abu Jahal dengan kekuatan lebih daripada 1000 orang.

Antara peperangan untuk mendapat hak-hak dan peperangan menegakkan prinsip

Allah SWT berkehendak agar peperangan Badar menjadi peperangan untuk menegakkan prinsip bukan semata-mata peperangan untuk mengembalikan hak-hak. Pertempuran dengan bala tentera yang memiliki kekuatan menuntut pergorbanan yang tinggi daripada  tentera Muslim yang dipimpin oleh Baginda SAW. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Anfaal:

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ

“Dan ingatlah ketika Allah menjanjikan kepadamu salah satu dari dua golongan yang kamu hadapi adalah untukmu, sedangkan kamu menghendaki yang tidak mempunyai kekuatan senjata untukmu, tetapi Allah menghendaki  untuk membenarkan yang benar dengan ayat-ayatNya dan menumpaskan orang-orang kafir sampai ke akar-akarnya” (al-Anfaal: 7)

Itulah yang dapat dipelajari oleh umat Islam sebagaimana yang diungkapkan oleh Imam As-Syahid Hasan Al-Banna dalam risalahnya:

“Bahawa pembentukan suatu bangsa, pembinaan suatu umat, untuk mewujudkan harapan, menyokong prinsip-prinsipnya; memerlukan umat yang berusaha melakukan hal ini atau suatu kelompok yang menyeru kepadanya, sekurang-kurangnya mempunyai kekuatan psikologi yang besar, yang terdiri pada beberapa hal: kemahuan yang kuat yang tidak ada kelemahan di dalamnya, kesetiaan yang tidak tergugat atau ada pengkhianatan di dalamnya, pengorbanan yang murni yang tidak dihalangi oleh adanya tamak dan bakhil, mengenal tentang prinsip, meyakininya dan menghargainya, terlindung dari kesalahan di dalamnya, tidak ada penyimpangan dan tawar-menawar serta penipuan padanya”.

Kebenaran mesti proaktif  dan  inisiatif

Ketika  mana kafilah dagang Quraisyy bersiap sedia untuk  berangkat pulang dari Syam ke Mekah, Rasulullah SAW telah mengutus  Busaisah RA sebagai pengintip bagi merisik berita-berita dari kafilah dagang tersebut. Anas bin Malik RA berkata:

Ketika Busaisah datang ke rumah Rasulullah SAW tidak ada sesiapa kecuali beliau dan Baginda SAW. Kemudian Baginda SAW pun berbicara dengan Busaisah. Kemudian Rasulullah SAW keluar lalu bersabda “inna la na talibatan fa man kana zahruhu hadiran fal yarkab ma’a na”, yang bermaksud, “sesungguhnya  untuk kita kafilah dagang, maka sesiapa yang bersama binatang  tunggangannya maka tungganglah bersama kami”.  Ada beberapa orang sahabat lagi berkata binatang tunggangan kami berada wadi hujung Madinah. Baginda SAW menjawab: “La illa man kana zahruhu hadiran”, yang maksudnya, “tidak melainkan sesiapa yang binatang tunggangannya bersama sekarang” (Riwayat Muslim).

Kafilah terlepas, tentera Quraisyy berkumpul

Abu Sufian bin Harb adalah seorang yang amat berhati-hati. Ketika dia diberitahu bahawa Muhammad SAW sedang memberi motivasi kepada sahabat-sahabatnya untuk keluar mengejar kafilahnya, Abu Sufian juga telah menghantar utusan kepada kaum Quraisyy untuk memberitahu hal keadaan kafilahnya yang diancam oleh pengikut Muhammad SAW. Pada masa yang sama, Abu Sufian telah menukar laluan perjalanan dengan melalui persisiran pantai. Tindakan Abu Sufian ini akhirnya berjaya menyelamatkan kafilahnya dari serangan Nabi Muhammad SAW dan sahabat-sahabat baginda.

Dalam pada itu, utusan yang diutus oleh Abu Sufian kepada kaum Quraisyy Mekah telah berjaya membangkit kemarahan mereka kepada Nabi Muhammad SAW. Bahkan semua pembesar-pembesar Quraisyy keluar untuk menyahut seruan Abu Sufian bagi menyelamatkan harta-harta mereka, kecuali Abu Lahab yang menghantar wakil.

Tentera Quraisyy telah berkumpul dengan disertai beberapa kabilah Arab yang lain. Jumlah tentera Quraisyy yang telah berkumpul mencecah 1300 orang, yang terdiri dari 100 tentera berkuda, 600 perisai dan unta yang banyak. Tentera Quraisyy ini diketuai oleh Abu Jahal. Tentera ini juga telah disertai oleh penyanyi-penyanyi yang memukul gedang dan mengejek-ejek serta menghina orang-orang Islam.

Di sini syura dan di sana kuku besi

Rasulullah SAW memaklumkan kepada sahabat-sahabatnya bahawa kafilah dagang yang menjadi sasaran mereka telah terlepas. Kini mereka terpaksa berhadapan dengan bala tentera Quraisyy yang lengkap dengan persiapan perang. Baginda SAW dapat merasai kegelisahan di kalangan sahabat-sahabatnya, ada yang merasa ragu-ragu, ada yang lemah semangat, ada yang rasa mereka perlu  berangkat pulang untuk mengelak dari kekalahan dan kemusnahan. Perasaan sebegini adalah fitrah manusia bila berhadapan dengan sesuatu yang mengancam keselamatan. Lebih-lebih apabila bilangan mereka hanya  sekitar 319 orang dan tidak mempunyai kelengkapan perang yang lengkap. Dalam Sahih Al-Bukhari, Al-Bara’ RA menceritakan bahawa jumlah tentera Rasulullah SAW yang terlibat dalam peperangan Badar adalah sama dengan jumlah tentera Thalut ketika menyeberangi sungai, iaitu tiga ratus dan beberapa belas orang.

Rasulullah SAW tidak mengambil keputusan secara bersendirian. Sebaliknya, baginda meminta pandangan sahabat-sahabatnya dalam urusan ini. Syaidina Abu Bakar RA lantas bangun menegaskan sesuatu yang amat baik. Kemudian  Syaidina Umar Al-Khatab RA pula berucap dan menegaskan segalanya adalah amat baik. Akan tetapi Rasulullah SAW belum berpuas hati. Lalu Saad bin Ubadah RA bangun dan berkata:

“Ya Rasulullah! Kamu seolah-olah mahukan pendirian kami? Demi Tuhan yang diriku dalam gengamanNya, seandainya tuan membawa kami mengharungi lautan nescaya kami akan harungi, tak seorang pun akan berkecuali. Seandainya tuan membawa kami ke Birak Al-Ghimad nescaya kami bertempur bersama tuan tanpa menghiraukan apa pun sehinggalah kita sampai ke sana” (Riwayat Muslim)

Dalam pada itu, tentera Quraisyy, telah mendapat tahu yang kafilah dagangan Abu Sufian telah selamat sampai ke Mekah. Sebahagian daripada mereka bercadang untuk kembali ke Mekah. Walau bagaimanapun, Abu Jahal dengan bongkak dan takbur bangun menyeru:

“Demi tuhan kita tidak akan pulang kecuali setelah sampai ke Badar. Di sana kita akan berkhemah tiga malam, kita sembelih sembelihan, kita makan sepuas-pusanya, minum khamar dan kita berhibur dengan penyanyi-penyanyi kita. Sehingga berita pergerakan dan perhimpunan kita didengari oleh bangsa Arab, lalu mereka akan merasa gerun terhadap kita untuk selama-lamanya”

Di sini ketaatan di sana keretakan

Setelah mengetahui kafilah dangang telah sampai ke Mekah dengan selamat, Bani Zuhrah bangun memberontak dan menarik diri daripada bala tentera Quraisyy lalu pulang ke Mekah. Kekuatan Bani Zuhrah lebih kurang 300 orang. Bani Hasyim juga hendak pulang, namun Abu Jahal berkeras agar mereka tidak pulang, katanya: “kamu tidak boleh bercerai  dengan kami, ikut kami sehingga kami pulang”. Selepas itu, tentera Quraisyy terus mara dengan kekuatan seramai 1000 orang tentera.

Suasana di pihak tentera Islam adalah berlainan, di mana mereka memberi ketaatan yang sepenuhnya serta sokongan yang padu kepada pemimpin mereka, iaitu Baginda Rasulullah SAW. Miqdad bin Al-Aswad RA berucap dengan penuh semangat:

“Demi Allah kami tidak akan berkata kepada tuan, seperti Bani Israel berkata kepada Musa AS, pergilah kamu bersama Tuhan kamu dan berperanglah kamu bersamaNya, kami akan tunggu di sini; tetapi kami akan berkata: Ayuh maralah kamu berperang, kami akan berperang  di kanan dan kiri kamu, kami akan berperang di depan dan di belakang untuk mempertahankan kamu” (Riwayat Al-Bukhari)

Kemudian Saad bin Muaz RA berucap:

“Sesungguhnya kami telah beriman dan membenarkan risalah yang kamu bawa. Kami telah bersaksi bahwa apa yang kamu sampaikan adalah benar. Kami juga telah mempercayai dan berjanji untuk patuh dan taat kepadamu; wahai Rasulullah! Ayuh mara ke hadapan, dan kami akan bersamamu. Demi Allah yang mengutuskan kamu dengan kebenaran, seandainya tuan membawa kami mengharungi lautan nescaya kami akan harungi, tidak ada seorang pun dari kami yang berkecuali. Kami gembira jika tuan membawa kami berperang dengan musuh esok. Kami adalah orang yang benar dan sabar di medan peperangan. Semoga Allah memperlihatkan sesuatu yang menyenangkan mata memandang. Ayuh bawalah kami ke hadapan dengan penuh keberkatan dari Allah”.

Pimpinan dan tentera berkongsi

Setelah mendapat mendapat sokongan dan taat setia dari semua tenteranya, Rasulullah SAW memerintahkan agar tenteranya meneruskan perjalanan ke Badar. Oleh kerana  binatang tugangan yang dibawa tidak mencukupi, mereka terpaksa berkongsi binatang tunggangan dengan menunggang secara bergilir-gilir.  Rasulullah SAW sendiri berkongsi tunggangan dengan dua sahabatnya. Abdullah bin Masud RA menceritakan:

“Pada  peperangan Badar mereka berkongsi seekor unta untuk 3 orang sebagai tunggangan. Rasulullah SAW berkongsi dengan Sayyidina Ali RA dan Abu Lubabah RA. Bila tiba giliran Baginda SAW berjalan kaki, Syaidina Ali RA dan Abu Lubabah RA berkata: “Wahai Rasulullah! Kamu tungganglah unta, biar kami berdua berjalan untuk kamu”. Baginda SAW lalu bersabda: “ma antuma bi aqwa minni wa ma ana bi aghna anil ajri minkuma” yang bermaksud: “Aku lebih gagah dari kamu berdua dan aku juga memerlukan pahala seperti kamu” (RiwayatAhmad)

Mengambil sebab musabab adalah manhaj Islam

Rasulullah SAW menggerakkan tenteranya mendahului tentera musyrikin ke Badar. Baginda SAW mengarahkan tentera Muslimin mengambil tempat yang paling hampir dengan perigi. Al-Hubab bin Munzir RA bertanya: “Wahai Rasulullah! Apakah tempat ini adalah sesuatu yang ditentukan oleh Allah sehingga kita tidak boleh maju atau mundur walau setapak pun? Atau apakah ianya sebagai pemilihan strategi atau taktik perang?” Baginda SAW menjawab: “Bal huwa ar rakyu wal harbu wal makidatu”, maksudnya: “Ia adalah strategi dan taktik semata-mata”.

Hubab RA berkata: “Jika begitu wahai Rasulullah, ia bukan tempat yang sesuai. Tuan bolehlah berpindah ke perigi musuh, kita musnah dan timbuskan semua kolam-kolam di tepinya dan kita bina takungan dan penuhkan air dalam takungan itu, supaya semasa berlaku pertempuran kita ada air untuk minum manakala musuh kekeringan dan kehausan”. Baginda SAW menjawab: “Kamu telah memberi pendapat yang baik”

Sesungguhnya Allah SWT menjadikan alam dan kehidupan ini ada sistem-sistem, ada peraturan-peraturan dan ada undang-undang yang dinamakan sunnatullah. Umat Islam diperintah supaya mengambil sebab-musabab dan tidak melanggar sistem dan peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Rasulullah SAW sendiri sentiasa mengambil sebab-musabab dalam setiap tindakan. Baginda SAW sentiasa memelihara sistem dan peraturan, meskipun Baginda SAW mendapat wahyu dari Allah SWT. Oleh itu, dapat kita fahami bahawa tindakan mengambil sebab-musabab adalah sebahagian daripada hakikat beriman dengan qadha dan qadar.

Penuh thiqah dan tawadhuk

Sebelum berlaku pertempuran, Rasulullah SAW berjalan ke medan yang akan berlaku pertempuran, sambil menunjuk dengan tangannya dan bersabda:

“Haza masra’u fulanin ghadan” yang bermaksud: “ini tempat kematian si pulan” dan meletakkan tangannya di tempat tersebut ; “Wa haza masra’u fulanin ghadan” dan beliau meletakkan tangannya di tempat tersebut; “Wa haza masra’u fulanin ghadan wa wadha’a yadahu alal ardhi” dan ini tempat kematian si pulan besok dan beliau meletakkan tangannya di tempat tersebut. (Riwayat Abu Daud)

Baginda SAW amat thiqah dan yakin dengan pertolongan Allah SWT serta tenang dengan janji kemenangan yang Allah SWT janjikan kepadanya. Firman Allah SWT:

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ

“Dan ingatlah ketika Allah menjanjikan kepadamu bahawa salah satu dari dua golongan yang kamu hadapi adalah untuk kamu” (al-Anfal: 7)

Golongan pertama, iaitu kafilah dagang Quraisyy telah terlepas. Maka seolah-olah janji untuk mencapai kejayaan ke atas golongan kedua, iaitu tentera Quraisyy yang diketuai oleh Abu Jahal adalah suatu yang pasti dengan perintah Allah SWT. Namun begitu Rasulullah SAW tetap luju’ illallah (kembali  kepada Allah) dan terus bertadarru’ (merendah diri) kepada Allah. Syaidina Ali RA menceritakan:

“Semasa peperangan Badar, hanya Miqdad RA menunggang kuda. Semua di kalangan tentera tidur kecuali Rasulullah SAW yang sedang bersembahyang dan menangis sehingga waktu pagi di bawah sepohon pokoki” (Riwayat Ahmad)

Di sini tenang di sana gelisah

Pada malam Jumaat 17 Ramadhan tahun kedua hijrah, Rasulullah SAW menghabiskan masanya dengan bersembahyang kepada Allah. Sedangkan tentera Muslimin diberi nikmat oleh Allah, mereka dapat tidur dengan tenang dan bangun penuh keyakinan dan mendapat rehat yang secukupnya. Nikmat tidur ditambah lagi dengan nikmat turun hujan yang menyegarkan badan mereka, mengejabkan tanah dan mengetat ikatan pasir, menguatkan pendirian dan menghilangkan was-was syaitan. Firman Allah SWT:

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ

“Ingatlah ketika kamu dilitupi oleh perasaan mengantuk, sebagai satu pemberian aman daripadaNya dan ingatlah ketika ia menurunkan kepada kamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu dengan hujan itu, dan menghilangkan gangguan-gangguan syaitan dan juga untuk menguatkan hati kamu dan menetapkan pendirian kamu” (Al-Anfal: 11)

Sebaliknya tentera Quraisyy diselubungi kegelisahan dan ketakutan. Pihak Quraisyy telah menghantar Umair bin Wahab untuk meninjau kekuatan tentera Muslimin. Selepas pulang dari meninjau Umair telah memberi amaran yang menakutkan mereka. Lalu Utbah bin Abi Rabiah berkata:

“Wahai kaumku! Aku berpendapat kamu berhadapan dengan kaum yang mencari kematian, jangan kamu bertempur dengan mereka. Wahai kaumku! Terimalah pendapatku dan marilah kita pulang”. Lalu kaumnya menjawab bahawa Utbah penakut, dan Utbah menjawab bahawa dia bukan seorang penakut. Kemudian Abu Jahal menjawab kalau orang lain yang berkata begitu nescaya aku dah bunuhnya dan engkau dah diserapi perasaan takut. Utbah menjawab ia engkau hina aku, esok kita akan tahu siapa yang penakut.

Yang mendahului saf seperti terakhir

Rasulullah SAW amat mengambil berat tentang disiplin di kalangan tenteranya. Baginda SAW menyusun sendiri saf tenteranya. Abu Ayub Al-Ansari menceritakan bagaimana Rasulullah SAW menyusun sendiri barisan ketenteraanya dan beberapa orang yang terkeluar barisan yang disusun, lalu Baginda SAW bersabda kepada mereka: “bersamaku… bersamaku”. Seterusnya memberi amaran dengan sabdanya:

“La yataqa’damanna ahadun minkum ila syai’in hatta akuna ana u’zinuhu” yang bermaksud: “Jangan seseorang pun daripada kamu melakukan sesuatu sehinga aku memberi keizinan padanya” (Riwayat Ahmad)

Baginda SAW begitu teliti dan berdisiplin dalam menyusun saf tenteranya, ini adalah kerana berdisiplin adalah di antara tanda kekuatan kesatuan tentera muslimin yang akan berhadapan dengan tentera musyrikin Quraisyy.

Taghut pemusnah kaum

Selepas perselisihan di antara Abu Jahal dan Utbah bin Rabiah berlaku, Abu Jahal merasa bimbang dengan suara-suara penentangan yang semakin menjadi-jadi di kalangan tenteranya. Begitu juga dengan suara-suara yang mahu mereka pulang ke Mekah. Dia pun segera bertindak bagi menghapuskan suara-suara tersebut. Beliau menghantar orang menemui Amir bin Al-Hadharami, iaitu saudara Amru bin Al-Hadharami yang terbunuh dalam pertempuran dengan Sariyah Abdullah Jahsy, dengan berkata: “Itu dia Utbah, sekutu kamu, hendak pulang dengan pengikut-pengikutnya. Kamu sendiri tahu bahawa kita keluar untuk menuntut bela terhadap saudaramu. Ayuh bangun cari mana dia percabar dan pembunuh saudaramu”.

Lalu Amir bin Al-Hadharami bangun sambil melaung: “Wahai Amru! Semangat kami telah memuncak dan kami bertekad menuntut bela atas kematianmu”. Amir bin Al-Hadharami telah berjaya mengapi-api semangat kaum Quraisyy untuk terus berperang, maka terpadamlah seruan pulang yang dilaungkan oleh Utbah.

Begitulah sikap pemimpin taghut yang sentiasa bersikap kuku besi dan tidak mahu mendengar nasihat yang baik, malah mereka sanggup menghina dan mengorbankan kaumnya sendiri demi hawa nafsu dan kepuasan mereka.

Ikatan akidah mengatasi keturunan

Pertempuran bermula dengan pertarungan satu lawan satu. Maka keluar tiga pahlawan Quraisyy iaitu Utbah bin Rabiah, saudaranya Syaibah bin Rabiah dan Al-Walid, anak Utbah, lalu segera disahut  oleh tiga pemuda Ansar iaitu Auf dan saudaranya Muaz bin Al-Harith, serta Abdullah bin Rawahah. Utbah bertanya: “Siapa kamu?” Mereka menjawab: “Kami adalah pemuda Ansar”. Utbah menolak untuk bertarung dengan pemuda Ansar sambil berkata: “Kami mahu lawan yang sepadan. Kami mahu anak bapa saudara kami dari Bani Abdul Mutalib”. Rasulullah SAW menyahut dengan berkata: “Wahai Ali, Hamzah dan Ubaidah bin Harith bin Abdul Mutalib bangun”.

Lalu mereka bangun dan tampil ke hadapan.  Ubaidah RA bertarung dengan Utbah, manakala Hamzah RA pula berlawan dengan Syaibah, dan Ali RA berhadapan dengan Al-Walid. Hamzah RA dan Ali RA berjaya membunuh lawan masing-masing dengan pantas. Akan tetapi, pertarungan di antara Ubaidah RA dan Utbah berlangsung dengan sengit dan kedua-duanya tercedera, lalu Hamzah RA dan Ali RA segera membantu dan membunuh Utbah.

Berakhirnya pertarungan satu lawan satu yang merupakan satu malapetaka kepada tentera Quraisyy. Mereka kehilangan tiga pahlawan berkuda, malah mereka bertiga adalah dari kalangan pemimpin mereka. Kemarahan tentera Quraisyy tidak dapat dibendung lagi, lantas mereka terus meluru menyerang tentera Islam.

Keselamatan Daie merupakan keselamatan  dakwah

Rasulullah SAW menyedari bilangan tenteranya hanya satu pertiga daripada tentera musuh. Rasulullah SAW berdoa dan bermunajat memohon restu kepada Allah SWT agar menunaikan janji-janjiNya dengan bersabda: “Allahumma anjiz li ma wa a’dtani, Allahumma aati ma a’dtani, Allahumma in tastahlik hazihil i’sobati min ahlil Islam la tu’bad fil ardhi” (Riwayat Muslim).

Maksudnya: “Ya Allah! Perkenankanlah kepadaku apa yang telah Engkau janjikan, Ya Allah berilah kepadaku apa yang telah Engkau janjikan. Ya Allah! Sekiranya kelompok Islam ini musnah nescaya Engkau tidak disembah lagi di dunia”.

Sudah menjadi adat peperangan, ada yang terkorban dan ada yang syahid. Justeru, lahir perasaan hendak menjaga kesinambungan dakwah dan menjaga keselamatan kelompok yang mendokong dakwah. Sekalipun orang-orang Islam yang tidak ikut serta peperangan Badar, masih ramai di Madinah. Namun, doa dan munajat  Baginda SAW yang begitu bersungguh dan serius menunjukkan kedudukan, keutamaan dan kepentingan kelompok kecil yang terdiri daripada golongan Muhajrin dan Ansar ini dalam rangka memartabatkan risalah Islam. Ini dapat kita fahami daripada doa Rasulullah SAW: “Ya Allah! Sekiranya kelompok Islam ini musnah nescaya Engkau tidak disembah lagi di dunia”.

Kemenangan dari Allah

Doa dan munajat Rasulullah SAW adalah kemuncak ubudiah kepada Allah SWT serta persaksian bahawa kemenangan hanya datang dari Allah SWT. Allah SWT sekali-kali tidak akan memungkiri janjiNya. Ada pun Rasulullah SAW fana’ dan tawadhuk  ketika berdoa  sambil menadah tangan ke langit itulah ubudiah. Hakikat inilah yang menjadi pegangan para sahabat RA. Peristiwa ini dapat kita lihat jelas ketika Abu Bakar datang meletakkan kain serban ke atas bahu Baginda SAW yang sedang berdoa, lalu berkata: “Dah cukup wahai Rasulullah dengan permintaan kau kepada Allah, sesungguhnya  Allah perkenankan permintaanmu. Lalu  Allah SWT berfirman:

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ

“Ingatlah ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu lalu diperkenankanNya bagimu sesungguhnya Aku  akan menurunkan bantuan kepadamu dengan seribu  Malaikat yang berduyun-duyun”” (Al-Anfal: 9)

Oleh: Ustaz Muhammad bin Ismail,
Ahli Jawatankuasa ISMA Pusat
Blog: Renungan

Marilah kita kembali ke pangkuan umat dan bangsa kita, bina kekuatan wala’ sesama Islam, bersatu padu mempertahankan kedaulatan negara dan maruah bangsa. Hari ini kita berada dalam suasana yang amat kritikal. Musuh cuba  membaham segenap sendi kekuatan. Ada yang menggunakan cara lembut dan ada yang ganas.

Semangat kemerdekaan juga sepatutnya menyingkap sifat kejujuran pada diri kita. Kita perlu ikhlas dan dilihat ikhlas dalam memperjuangkan nasib bangsa. Berhentilah dari mementingkan diri sendiri dan mencari makan atas kemusnahan bangsa sendiri.

Laungkan lafaz MERDEKA… MERDEKA… MERDEKA  dengan penuh insaf.

“MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT”

Ustaz Abdullah Zaik Abdul Rahman,
Presiden,
Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)
Blog: Perjalananku

Malangnya semua rakyat maklum, termasuklah pemimpin dan ahli biasa UMNO, parti ini telah diselubungi dengan pelbagai isu yang sukar untuk dirawat lagi. Ia ibarat barah yang menunggu masa untuk mencabut nyawa si pesakitnya. Dalam keadaan pimpinan Melayu yang begini parah maka secara logiknya masyarakat mula mempersoalkan konsep Ketuanan Melayu yang mereka laungkan. Sebab itu slogan ini ditentang habis-habisan baik oleh orang bukan Melayu maupun orang Melayu sendiri. Maka timbullah pula slogan 1Malaysia, Malaysia Tengah, Negara Kebajikan dan yang seumpamanya. Masing-masing cuba untuk melarikan diri dari perkataan MELAYU. Bagi mereka MELAYU melambangkan segala kelemahan yang boleh kita bayangkan.

Hinanya perkataan MELAYU ini sehingga ada orang Melayu sendiri malu untuk menyebut Melayu dan tidak kurang juga yang takut menyebut Melayu kerana itu dikatakan Assobiyah.

Penyakit kebencian kepada perkataan MELAYU ini semakin hari semakin menular sehinggalah orang Melayu kini sudah hilang keyakinan diri. Mereka tidak lagi yakin kepada diri sendiri untuk memerintah sehingga apabila dilaungkan perkataan Penyatuan Melayu mereka membantahnya. Mereka tidak yakin kesatuan umat Islam ini boleh membawa kebaikan walaupun mungkin ada kelemahan di sana-sini. Sebaliknya mereka merayu bantuan orang lain untuk bernafas sehingga mereka sanggup berkompromi dalam perkara-perkara asas termasuklah menjaga kesucian rumah Allah. Mereka biarkan hukum Allah dihina, mereka biarkan hudud disanggah, mereka biarkan mahkamah syariah direndahkan, semua itu dihujjah atas dasar TOLERANSI. Ya, Islam adalah agama yang sangat toleran dan kita harus tolaren kerana negara kita adalah negara masyarakat majmuk.

Di mana penyelesaiannya?

Selagi kita meletakkan UMNO sebagai benchmark orang Melayu maka selagi itu perkara ini tidak akan dapat diselesaikan. Oleh itu :-

1. Orang Melayu harus keluar dari kotak definisi UMNO sebagai Melayu kepada dimensi baru orang Melayu. Ada jutaan orang Melayu muslim yang tidak korup. Ada Melayu PAS, ada Melayu PKR, ada Melayu ahli UMNO biasa, ada ratusan NGO Melayu, ada rakyat Melayu biasa yang tidak berparti dan tak berpersatuan dan akhirnya remaja/belia Melayu yang masih putih bersih.
2. Orang Melayu harus keluar dari pemikiran politik kepartian untuk mampu menilai dengan wajar. Samada UMNO, PAS maupun PKR. Selagi pemikiran kepartian ini membelenggu mereka maka segala perbincangan tidak akan dapat dihasilkan.
3. Orang Melayu harus memberhentikan budaya fitnah memfitnah, hentam menghentam, hina menghina sesama mereka apatah lagi sesama ulamak kerana kenyataan-kenyataan yang negatif ini hanya akan membawa kepada hilangnya izzah dan jatuhnya maruah bangsa Melayu.
4. Orang Melayu harus keluar dari “Emotional-Based Politic” kepada “Knowledge-Based Politic”. Jangan mudah terjebak dengan sesetengah tuduhan seperti Assobiyah tanpa mengkaji hujjah dan nas tentangnya. Memperjuangkan bangsa untuk kebaikan agama bukan dilarang malah disuruh (lihatlah hadith dan tulisan Ibn Khaldun).

“MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT”

Aminuddin Yahaya,
Setiausaha Agung,
Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)
Blog: Suara Dari Gunung

Berada betul-betul di tapak Perang Badar kawasan Tentera Islam. Di tanah tinggi di belakang ialah tempat tentera Islam membina khemah komanden untuk Rasulullah saw yang dipanggil Al-Arisy. Selepas itu dibina sebuah masjid dinamakan Masjid Al-Arisy. Di mana sahaja diketahui Rasulullah saw pernah berada, umat selepasnya akan membina masjid di situ.

Tanggal 17 Ramadan 624M, Allah swt mengatur kemenangan umat Islam Generasi Pertama mengalahkan tentera kafir di pekan Badar, 150 km dari Madinah. Ia bukan sahaja salah satu kisah perjuangan Rasulullah saw, malah ia adalah satu noktah peralihan yang penting dalam sejarah perjuangan Islam dan para Anbiyak ra yang panjang dan silih berganti. Ia adalah juga tanda jalan dan pengajaran yang penting kepada para Duat sepanjang zaman sehingga ke Hari Kebangkitan.

Di salah satu tapak berlakunya Perang Badar. Kini sebahagiannya menjadi kawasan perumahan dan jalan raya. Kelihatan di dinding (kiri) terdapat tulisan nama 14 orang Sahabat yang syahid dalam Perang Badar dan (kanan) peta menunjukkan kedudukan tentera Islam dan tentera Musyrikin sebelum Perang Badar meletus.

Mercu tanda tapak berlakunya Perang Badar tersenarai 14 nama para Sahabat Rasulullah saw yang gugur syahid.

Setelah umat Islam terpaksa berhijrah kerana agama, meninggalkan kampung halaman turun temurun, sanak saudara serta harta benda mereka di Mekah, Rasulullah saw tidak membiarkan kerugian ini berlarutan tanpa pembelaan untuk umat Islam dan pengajaran kepada kaum yang zalim. Sebaik mendengar rombongan dagang Abu Sufian bergerak dari Mekah menuju arah utara ke Syam di mana sudah pasti rombongan tersebut akan melalui Madinah yang berada di tengah-tengah perjalanan, Rasulullah saw merancang untuk merampas harta dagangan tersebut.

Di Mekah dahulu, umat Islam diminta bersabar oleh Allah swt dalam menanggung derita, melalui ayat Al-Quran, “Wahai orang-orang beriman, tahanlah tangan-tangan kamu (jangan bertindak terhadap orang-orang yang menyiksa kamu), dan dirikanlah solat” (Al-Quran). Solat sahaja adalah tindakbalas yang boleh mereka lakukan apabila disakiti atau dianiaya oleh Quraisy.

Kubur Sayyidina Hamzah bin Abdul Muttalib, penghulu para Syuhadak, Singa Allah dan Singa RasulNya di kawasan Perang Uhud. Beliau berjaya membunuh beberapa saudara mara lelaki Hindun, isteri Abu Sufian di dalam Perang Badar, setahun sebelum berlaku Perang Uhud. (Foto: Bukit Pemanah, Uhud, Madinah).

Setelah Hijrah, turunlah ayat “Diizinkan (berperang) kepada yang diperangi kerana mereka dizalimi. Dan sesungguhnya Allah berkuasa memenangkan mereka. (Iaitu) orang-orang yang dihalau dari rumah-rumah mereka (di Mekah dll.) tanpa (alasan yang) hak, melainkan mereka berkata ‘Tuhan kami adalah Allah ” (Al-Quran).

Umat Islam Muhajirin dizalimi dan kini Allah izinkan perang. Rombongan dagang Abu Sufian seramai 40 orang meluncur laju, berjaya melepasi Madinah dan tiba ke Syam. Rasulullah saw menunggu mereka pulang melalui Madinah, jaraknya 400 km sebelum tiba ke Mekah di selatan.

Apabila menghampiri Madinah, Abu Sufian dapat merasai bahaya yang menunggu, sedang beliau diiringi oleh hanya 40 orang pedagang, bukan pejuang. Dia meramas tahi-tahi unta yang berdekatan. Ia berisi biji-biji kurma. Pasti ia unta dari tentera perisikan Muhammad saw kerana unta-unta Madinah, sebuah bandar pertanian kurma, memakan buah kurma, sedang unta-unta kabilah lain memakan rumput kering. Abu Sufian menghubungi pimpinan Quraisy di Mekah. Mekah menghantar 1000 tentera.

Harapan 313 orang Islam untuk melawan mudah 40 pedagang bersama Abu Sufian meleset. Tidak semua orang Islam membawa senjata kerana beranggapan mereka hanya akan melawan 40 orang pedagang. Bilangan ramai mereka yang turut serta mencapai 313 orang kerana untuk memikul pulang ke Madinah harta rampasan dagangan yang banyak nanti, bukan untuk berperang, tetapi Allah mengatur dan mahukan mereka melawan 1000 tentera yang lengkap bersenjata perang. Demikian aturan Allah pada kali ini, lain dari kecenderungan dan harapan hamba-hambaNya di Madinah.

Di Bukit Sala’, tempat berlaku Perang Khandaq di mana 3000 tentera Islam melawan 10,000 tentera Ahzab (Bersekutu Quraisy – Yahudi – Ghatfan dll). Arab Jahiliyyah tidak boleh mengumpul tentera lebih dari 10,000. Sebaik tamat Perang Ahzab dan Tentera Ahzab berpatah balik, Rasulullah saw mengisytiharkan fasa baru dalam Jihad Islami, di mana Jihad masuk ke fasa Offensive dan bukan lagi Defensive. Selepas Perang Khandaq, tentera Islam pula yang mula membuat serangan-serangan dan memulakan peperangan !!!  Di atas kepala saya, Masjid Fath (belum dibina semasa Perang Khandaq), tempat Rasulullah saw berdiri di atas batu memohon doa agar Allah swt memenangkan Tentera Islam mengalahkan Tentera Sekutu (Ahzab). Di bawahnya ialah Masjid Salman Al-Farisy (macam masjid berbatu bata), sempena nama Salman, sahabat yang cadangannya agar digali parit, diterima oleh Rasulullah saw.

Orang-orang Ansar Madinah pernah memeteraikan Baiah Aqabah II untuk mempertahankan Rasulullah saw di Madinah, sedang pekan Badar berada di luar Madinah. Apabila rombongan dagang Abu Sufian berjaya bolos dan aman menuju ke Mekah, rombongan Islam seramai 313 orang tiada pilihan melainkan bertembung dengan 1000 tentera lengkap Quraisy di Badar. Jika orang-orang Ansar memilih untuk tidak menyertai perang tersebut kerana tidak termasuk dalam perjanjian, maka orang-orang Muhajirin sahaja yang akan berperang melawan tentera Quraisy, sedang bilangan mereka tidak sampai 90 orang. Bilangan Ansar ialah kira-kira 220 orang.

Rasulullah saw tanya Abu Bakar As-Siddiq. Abu Bakar ra memilih untuk lawan dengan katanya, “Ajal“, bermaksud, “Ya (kita lawan)”. Umar Al-Khattab ra juga berkata, “Ajal“. Orang-orang Ansar asalnya diam sahaja sehingga Rasulullah saw meminta pandangan secara umum, “Asyiruni ayyuhannas (berilah pandangan kamu wahai orang ramai)”. Saad bin Muaz ra berkata, “Tuan seperti hendak pandangan kami ya Rasulullah!!”. Mereka senyap kerana mereka ikut sahaja apa keputusan yang diambil oleh Rasulullah saw, walaupun bukan Badar tidak termasuk dalam Baiah Aqabah II. “Pergilah ke mana sahaja yang engkau mahu, kami akan bersamamu. Kami tidak akan berkata seperti kaum Musa as berkata kepada Musa (untuk memasukki Palestin), ‘Pergilah engkau bersama Tuhan engkau, kami hendak lepak di sini’, tetapi kami (orang-orang Ansar) berkata, ‘Pergilah engkau bersama Tuhan engkau, kami bersama kamu berperang !!!”. (Apabila Saad syahid selepas cedera di Perang Khandaq, Nabi saw menyatakan bahawa arasy Allah bergegar dengan kematian Saad). Mereka adalah sebaik-baik umat yang telah dikumpulkan oleh Rasulullah saw sejak 15 tahun yang lalu, sebaik turun dari Gua Hirak.

“Ya Allah !! Jika (kalah dan)  musnah kumpulan ini pada hari ini (Perang Badar), Engkau tidak akan disembah selama-lamanya. Ya Allah !! Berikanlah kemenangan (pada hari ini) yang telah Engkau janjikan kepada aku”, begitu bersungguh munajat dan doa Rasulullah saw sehingga jatuh kain selendang dari atas bahunya. Kebanyakan tentera Islam tidak bersenjata dan terpaksa menggunakan pelepah-pelepah tamar untuk melawan Quraisy yang berpedang. Kuda hanya 2 ekor yang ditunggang oleh Zubair bin Awwam dan Miqdad Al-Aswad berdepan dengan puluhan kuda Quraisy.

Perang meletus diakhiri dengan kemenangan di pihak Islam yang serba kekurangan di segi kelengkapan tetapi tinggi di segi keimanan dan keperwiraan. Allah swt mendatangkan hujan dan ngantuk sebagai keamanan bagi jiwa tentera Islam. Allah swt menurunkan Malaikat. Belum sempat pelepah tamar memukul mengena leher musuh, leher tersebut terpenggal dek pukulan Malaikat. “Penggallah di atas leher. Penggallah dari mereka semua ubun-ubun (atas kepala)” (Surah Al-Anfaal). Ghazwah Badar Al-Kubra meninggalkan berbagai pengajaran untuk kita para Duat dan umat Islam hari ini.

Di antaranya ialah :

Pertama : Perang atau Jihad, sepertimana ia terdapat di dalam Seerah dan terbentang di dalam Al-Quran akan kewajipannya, ia adalah satu kefardhuan bagi umat Islam sehingga ke Hari Kiamat. Ia adalah suatu yang realiti. Persediaan ke arahnya adalah mesti. Tuntutan terhadapnya demi kemenangan Islam adalah pasti.

“Sepertimana tingginya kemuliaan Dakwah ini dan luasnya ufuk jangkauannya, sebesar itu jugalah tuntutan Jihad di jalannya, sebanyak itu juga harga yang mesti dibayar untuk memenangkannya dan selebat itu juga pahala yang menunggu bagi orang-orang yang bekerja untuk Dakwah ini. “Berjihadlah kamu di jalan Allah dengan sebenar-benar Jihad” (Al-Quran). [Imam Hasan Al-Banna, pengasas jemaah Ikhwan Muslimin].

Allah swt telah memenangkan Ikhwan Muslimin Palestin (HAMAS) mengalahkan Tentera Yahudi Israel dalam Perang 22 Hari pada Januari 2009 lalu. Hakikat kemenangan Badar Kubra berulang kembali di zaman ini, bahkan di tahun ini. Umat Palestin yang dikepung di Gaza (10km x 25 km) berjaya mengalahkan Tentera Israel yang didokong Amerika, Eropah, Rusia, Mesir dan sebahagian negara-negara Arab.

Kedua : Di dalam hidup ini, bahkan di dalam perjuangan Islam, kadangkala kita menghendaki sesuatu tetapi Allah menghendaki yang lain pula, dengan hikmah yang tertentu yang hanya diketahui olehNya. Allah swt yang memiliki Dakwah ini, Dia lebih tahu jalannya. Para Sahabat ra berharap dapat lawan 40 pedagang, tetapi Allah hendak mereka melawan dan mengalahkan 1000 tentera lengkap untuk berperang. Kita dituntut beriman, membuat persiapan sedaya mungkin, beramal semaksimannya, dan menyerah hasil amalan kita kepada Allah swt.

Ketiga : Bilangan dan kelengkapan bukan semestinya membawa kepada kemenangan dalam perjuangan. Hakikatnya, keimanan dan pertolongan Allah itulah yang menentukan kejayaan. Oleh itu asas penting dalam Dakwah ialah Tarbiyyah ke arah menghasilkan para Duat dan masyarakat yang Rabbani, bukan sekadar meramaikan bilangan pengikut dan licik mengatur strategi menentang lawan. Oleh itu Jemaah Islam adalah kumpulan manusia yang berhimpun di atas asas Tarbiyyah. Tanpanya perkumpulan itu adalah seperti kelab, persatuan, parti, NGO, pertubuhan yang tidak banyak bezanya dari perkumpulan-perkumpulan yang telah sedia ada di mana-mana.

Para Sahabiyat ra tidak kurang yang menyertai Jihad-jihad Islami bersama bersuami mereka dan Rasulullah saw. Di antara mereka ialah isteri Rasulullah saw, Maimunah binti Al-Harith ra (foto di atas).

Maimunah ra berkahwin dengan Rasulullah saw di Sarif, pinggir Mekah. Beliau isteri Nabi saw yang terakhir yang dikahwini oleh Baginda saw. Setelah wafat Rasulullah saw, Maimunah ra berdoa agar dia meninggal dan dikebumi di tempat mana dia berkahwin dengan Rasulullah saw. Walaupun semua isteri-isteri Nabi saw selepas Hijrah meninggal dunia dan dikebumikan di Madinah, suatu hari Maimunah ke Sarif, Mekah, jatuh sakit, meninggal dunia dan dikebumikan di sana (foto di atas).

Semoga setiap detik peristiwa sepanjang Perang Badar Al-Kubra 17 Ramadan tersemat di dalam hati dan fikiran pemuda pemudi dan umat Islam seluruhnya, terutama dalam menghadapi serangan dan penjajahan Barat terhadap mereka yang saban hari semakin memuncak di zaman ini. “Wahai orang-orang beriman, diwajibkan ke atas kamu berperang, walaupun perang itu tidak kamu sukai. Mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, sedang ia baik untuk kamu. Mungkin kamu suka sesuatu, sedang ia tidak baik untuk kamu. Allah mengetahui, sedang kamu yang tidak mengetahui” (Al-Quran).

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Sebagai tanda keprihatinan terhadap kesusahan yang dialami oleh mangsa-mangsa banjir di Pakistan, Yayasan Ikhlas dan Biro Dakwah ISMA dengan kerjasama ISMAWeb telah melancarkan Kempen Derma Kilat Pakistan 2010 bagi meringankan ujian yang menimpa mereka.

Sehubungan dengan itu, segala sumbangan kewangan daripada para dermawan bolehlah disalurkan ke akaun Pertubuhan Ikatan Muslimin Malaysia, 562218201823 (Maybank). Sila maklumkan setiap sumbangan kepada mediaisma@gmail.com dengan tajuk email atau deskripsi transaksi DERMA KILAT PAKISTAN.

Kerja-kerja agihan sumbangan akan dilakukan  oleh Yayasan Ikhlas dan Biro Dakwah ISMA. Kutipan ini akan dibuat sehingga makluman lanjut kelak.

Ayuh, rebutlah peluang di bulan Ramadhan ini untuk menghulurkan sumbangan ikhlas anda!

Wellington, 22 Ogos – “Berganding Bahu Mengejar Impian yang Satu”,  begitulah tema perkhemahan musim bunga Wellington 2010 yang telah berjaya diadakan pada 21-22 Ogos 2010 di Camp Wainui, Wainuimata.

Dengan kehadiran lebih kurang lima puluh orang pemuda pemudi yang bersemangat waja, kem ini telah berjaya mengajak para peserta untuk menyingkap sirah Perang Badar yang berlaku pada bulan Ramadhan tahun kedua hijrah. Selain itu, kem ini dianjurkan bagi memupuk disiplin yang tinggi dan membina ketahanan diri dan tubuh badan yang sihat di kalangan peserta, bertepatan dengan 10 ciri individu muslim yang baik.

Antara aktiviti yang dijalankan sepanjang kem ialah taaruf, tramping (kembara hutan), pengisian tentang Perang Badar, Islam Yang Syumul serta tazkirah mengenai Zikir, Quran Mendidik Umat dan Rasul sebagai Contoh Terbaik, iftaar dan sahur jamaie. Terdapat juga aktiviti selingan seperti hafazan ayat al-Quran dan hadis pilihan sepanjang aktiviti tramping.

Kem yang berlangsung selama sehari semalam ini telah menyaksikan kejayaan para peserta bekerjasama menempuh cabaran seperti meredah sungai, memanjat bukit sepanjang kembara hutan dan sekaligus mencapai objektif-objektif yang telah digariskan.

Semoga segala pengalaman yang diperolehi daripada kem ini dapat dimanfaatkan dalam usaha berterusan menjadi dan membina sebuah generasi harapan.

Sumber: Laman Web ISMA-New Zealand

Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) mengucapkan Selamat Menyambut Ulangtahun Kemerdekaan ke-53 kepada semua warganegara Malaysia khususnya umat Islam di seluruh tanah air.

Merdeka bagi kita adalah kebebasan untuk melaksanakan hak-hak dan tuntutan Islam tanpa ada sebarang halangan dan kekangan baik dari dalam diri sendiri mahupun dari suasana persekitaran. Seorang panglima Islam terkenal Rubie bin Amir ketika berhadapan dengan panglima tentera Rom Rustum menjelaskan bahawa agama Islam datang untuk membebaskan manusia dari perhambaan sesama manusia kepada pengabdian sepenuhnya hanya kepada Allah, daripada kezaliman agama kepada keadilan Islam dan dari kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat. Begitulah kemerdekaan pada hakikatnya.

Sebagai rakyat Malaysia kita bersyukur kerana kita bebas dari penjajahan kuasa asing. Namun begitu perjuangan mencari kemerdekaan hakiki harus diteruskan sehinggalah ummah bebas melaksanakan tuntutan Islam, menolak segala ideologi yang bertentangan dengan Islam, membuang segala belenggu yang mengaburi minda umat Islam. Begitu juga perjuangan perlu diteruskan demi menjaga hak dan maruah umat Islam yang semakin terhakis.

Bagi mencapai hasrat ini, ISMA menyeru agar semua umat Islam meletakkan kepentingan Islam di depan berbanding kepentingan-kepentingan lain. Kesepakatan harus dibentuk untuk mempertahankan hak-hak dan mendaulatkan Islam. Dengan bersepakat kita mampu membuktikan kekuatan umat Islam dan merealisasikan kebaikan Islam yang sebenar. Peranan ini turut sama perlu dimainkan oleh saudara-saudara seagama kita dari kaum-kaum yang lain.

Semoga hakikat kemerdekaan ini dapat dirasai oleh semua lapisan masyarakat, golongan remaja, belia, golongan intelek, pimpinan masyarakat dan seluruh warganegara khususnya yang beragama Islam. Semoga hari-hari Ramadhan yang kita lalui benar-benar menjadikan kita seorang individu yang beriman dan bertaqwa kepada Allah swt.