Ucapan Mubarak untuk terus bertahan. Hingga bila? Hingga pertumpahan darah ribuan nyawa, atau sehingga rakyat menangkapnya di dalam Istana dan mengadilinya?

Hari ini masuk hari Khamis. Demo rakyat sudah berlalu seminggu. Kelmarin (Selasa), Perhimpunan-1-Juta mencapai target. Bagi orang Mesir, hari Jumaat adalah hari minggu dan hari berkumpul kerana ada solat Jumaat. Saya menjangka esok, Jumaat adalah hari penentu. Jika dibiarkan Jumaat akan datang bererti percaturan dan tawar-menawar terlalu panjang dan lama.

Setelah Mubarak gagal menyuraikan rakyat yang berhimpun di Medan Tahrir, beliau menawarkan tidak bertanding lagi September 2011 (7 bulan) depan. Tawaran ini ditolak mentah-mentah oleh rakyat kerana tahu Mubarak akan menipu mereka ketika pilihanraya September nanti, bahkan kemungkinan besar sebelum itu. Di saat itu rakyat tidak boleh lagi berhimpun sekuat ini yang tidak pernah disaksikan dalam sejarah Mesir. Rakyat menuntut Mubarak segera keluar dari Mesir dan biarkan rakyat menentukan masa depan negara. Selagi tiada kemaraan dan serangan rakyat, tentera Mesir tidak bertindak apa-apa, belum menunggu arahan menembak sesiapa.

Medan Tahrir. Sepanjang perkenalan saya dengan rakyat Mesir terhadap pemerintah mereka, tidak mungkin rakyat Mesir akan berundur kosong dari Medan Tahrir lalu menerima penindasan dan penghinaan ke atas mereka dan anak cucu mereka beberapa dekad lagi.

Semalam, tentera Mesir pula mengajak rakyat menghentikan demo dengan alasan “Hasrat rakyat telah kesampaian kepada pihak pemerintah”. Keputusan rakyat petang tadi menyebabkan saya termenung lama dan merenung jauh. Pimpinan rakyat di segenap lapisan telah mencapai kata sepakat bahawa rakyat adalah bersatu teguh dan menuntut Mubarak, regimnya dan parlimennya hendaklah keluar dari Mesir. Tiada perbincangan dengan orang yang telah tidak mempunyai apa-apa kuasa pada hakikatnya. Dari senerio ini dapat disimpulkan:

[A] Jika rakyat bersurai dan pulang ke rumah sebelum Mubarak kalah:

1. Mereka tidak akan dapat berhimpun seramai itu lagi di masa akan datang. Mubarak tidak akan membiarkan pisang berbuah dua kali. Rakyat akan ditindas dengan lebih keras dan kejam melalui seluruh jentera kerajaan terutamanya polis.
2. Rakyat akan pulang dalam keadaan hina dina, kemiskinan dan ketiadaan kebebasan akan terus membelenggu mereka dan anak cucu mereka generasi demi generasi. Separuh dari penduduk berjumlah 80 juta berpendapatan kurang dari USD2 (RM6) sehari.
3. Tokoh-tokoh mereka akan dibunuh atau ditangkap dan tidak mudah untuk mencari pengganti yang seperti yang ada pada ketika ini.

Rakyat sedang menunggu keputusan Mubarak dan tenteranya. Mubarak sedang menunggu rakyat menguatkan perhimpunannya dengan menambah bilangan ke 8 juta orang. “Katakanlah kamu tidak menunggu kami melainkan (kami mendapat) salah satu dari dua kebaikan (Menang atau Syahid). Dan kami pula menunggu pada kamu, kamu akan dikenakan Allah dengan azab di sisiNya, atau (azab) dari kami. Maka kamu tunggulah. Sesungguhnya kami (juga) menunggu bersama-sama kamu” (Surah At-Taubah: 52).

[B] Jika rakyat tidak merubah pendirian sehinggalah Mubarak keluar dari Mesir:

1. Mereka tidak boleh lagi berdiam diri hingga berminggu-minggu di Medan Tahrir dan di tempat-tempat perhimpunan yang lain. Mereka harus terus mara, menguasai seluruh jentera regim Mubarak yang penting terutama Stesen TV, Kementerian Dalam Negeri dan Istana Presiden.
2. Jika tentera menghormati perasaan rakyat, berkhidmat untuk rakyat, mereka dengan mudah menguasai keadaan. Rakyat Mesir termasuk tenteranya adalah bangsa yang sayang menyayangi antara satu sama lain. Sekiranya tiada pengaruh asing atau keputusan dari pihak luar, saya percaya tentera akhirnya akan meletakkan senjata dan masuk ke barisan rakyat. Rakyat akan menang dan Mubarak akan diadili oleh rakyat.
3. Jika tentera patuh kepada pegawai dan ketua turus mereka untuk menembak rakyat yang mara untuk menawan Stesen TV, Kementerian Dalam Negeri dan Istana Presiden, sebanyak mungkin peluru akan dimuntahkan ke arah penunjuk perasaan berjumlah jutaan. Ratusan malah ribuan nyawa boleh terkorban namun arus jutaan manusia tiada siapa yang boleh menghalang. Rakyat akan menang dan Mubarak tetap akan diadili oleh rakyat, tapi dengan lebih keras. Pengaruh asing akan cuba melobi ke arah pilihan ini terutama Israel dan Amerika demi menjaga maslahatnya. Dikatakan Amerika dan Barat di tahap ini sedang memujuk Mubarak untuk melepaskan jawatannya demi mengelakkan pertunpahan darah. Saya mencurigai khabar ini. Jika benar pun, ini lebih bermakna Mubarak memberi laluan kepada timbalannya yang baru dilantik, Umar Sulaiman untuk menjadi Presiden dan terus mengekalkan regim diktator yang lama. Namun hasrat hakiki yang sebenar ialah tentera Mubarak memuntahkan sebanyak mungkin peluru ke dada rakyat Mesir.

Ringkasnya, sekiranya Perhimpunan-8-Juta berjaya dilakukan di Medan Tahrir pada hari Jumaat esok dan seterusnya, lalu bergerak untuk memberikan pukulan terakhir kepada regim Mubarak, ada 3 pilihan akan berlaku:

[A]  Pertama: Mubarak, Umar Sulaiman dan regimnya akan mengalah, berundur, keluar dari Mesir. Rakyat menang dan mendapat kebebasan membuat pilihanraya dan memilih kerajaan rakyat. Pertumpahan darah dapat dielakkan. Ini menjadi harapan kita, yang disuarakan oleh pemimpin-pemimpin rakyat dan saranan Dr Yusof Al-Qardhawy yang berucap dari Qatar, tempat buangannya.

[B] Kedua: Mubarak bertahan, tentera bertindak tegas, membunuh seramai mungkin penunjuk perasaan dan menggagalkan hasrat rakyat dengan menggunakan kekerasan. Rakyat gagal dan pulang ke rumah masing-masing untuk dikenakan tekanan yang lebih kejam dan dahsyat. Ini hasrat Israel dan harapan sebenar Amerika dan sekutu-sekutunya termasuk sesetengah pemimpin Arab.

Pada saya rakyat tetap akan mara dan membanjiri dan menawan pusat-pusat penting di Kaherah. Persoalannya seramai mana nyawa yang terkorban bergantung kepada bila tentera akan berhenti memuntahkan peluru-peluru hidup di dada rakyat yang mara, adakah di permulaan kemaraan, di pertengahan atau di akhir. Foto: Menteri Pertahanan, Field Marshall Tantawi sedang bercakap dengan salah seorang tentera yang menjaga Stesen Televisyen berdekatan Medan Tahrir. Adakah beliau akan berpaling tadah seperti banyak revolusi-revolusi di dunia dan memihak kepada rakyat, atau terus mengarahkan tenteranya menembak rakyat dan akhirnya nanti diadili oleh Mahkamah Rakyat?

[C]  Ketiga: Mubarak bertahan, tentera bertindak tegas, membunuh seramai mungkin penunjuk perasaan tetapi rakyat mara, membanjiri dan mengalahkan regim Mubarak. Kesemua regim akan diadili dengan keras kerana membunuh ribuan nyawa yang tidak berdosa. Ini yang kemungkinan besar akan berlaku jika Mubarak silap dalam membuat kira-kira sendiri sebagai rakyat Mesir dan menerima bulat-bulat nasihat atau arahan dari Amerika dan Israel.

[D]  Keempat: Mubarak bertahan, namun setelah nampak jumlah rakyat yang begitu ramai dan hasrat rakyat yang tidak boleh dibendung lagi, tentera pangkat bawahan dan pertengahan akhirnya akan bertukar dan masuk ke barisan rakyat. Rakyat akan menang dan pertumpahan darah yang banyak dapat dielakkan. Ini akan berlaku sekiranya tiada tekanan dari luar terutamanya Amerika dan pemimpin-pemimpin rakyat berjaya meyakinkan tentera agar bersama mereka membebaskan Mesir dari segala bentuk pengaruh asing dan kekejaman bonekanya.

Presiden Zainal Abidin Ali, pemerintah diktator negara Tunisia selama 22 tahun tajaan Barat mengambil keputusan cabut lari ke luar negara apabila kemarahan rakyat dan kesatuan mereka semakin memuncak. Ini membuka jalan rakyat menentukan masa depan mereka sendiri, menghidupkan demokrasi, keadilan, ketelusan dan kebebasan dalam bercakap, televisyen dan pilihanraya. Langkah beliau mengelakkan pertumpahan darah dalam negara sesama umat Islam.

Sesetengah bertanya atau berpendapat bahawa tiba masanya Ikhwan Muslimin memegang tampuk pemerintahan Mesir. Bangkitnya Islam di Mesir bererti kesudahan riwayat Israel dan kuasa-kuasa besar dunia yang mendokongnya adalah hampir tiba. Ini harapan semua pihak yang cintakan Islam dan tanahair Islam. Ini harapan kebanyakan rakyat Mesir sendiri. Akan tetapi Ikhwan mempunyai perhitungannya tersendiri.

Ketua Ikhwan Muslimin Tunisia (Parti An-Nahdhah), Asy-Syeikh Abdul Rashid Ghannusyi, tiba di Tunis Airport dari negara buangannya di England. Ramai mendengar kemenangan Parti Inqaz di Algeria tahun 1991, tetapi tidak ramai yang mendengar bahawa pada tahun yang sama Parti Nahdhah menang pilihanraya di Tunis. Sebaik kemenangan, tentera Tunisia diarah mengepung rumah Abdul Rashid Ghannusyi untuk membunuhnya, akan tetapi rakyat datang dan mengepung pula tentera menyebabkan keadaan menjadi sengit. Di kala itu, tuan kepada negara, Perancis, mencadangkan agar Abdul Rashid dibebaskan dan keluar ke negara luar. Sejak itu beliau ke England dalam buangan. Saya pernah bertemu beliau di Muaz Islamic Centre, Birmingham pada tahun 1995 dalam program Perhimpunan Musim Sejuk pelajar-pelajar Malaysia. Ketika tiba di Tunisia kelmarin, beliau mengatakan Parti Nahdhah berhasrat sekadar bertanding dalam pilihanraya Parlimen, belum pilihanraya Presiden.

Pada hemat saya, di antaranya:

1. Menonjolkan Ikhwan di fasa terlalu awal ini hanya akan mengundang serangan musuh, ekonomi atau tentera, dalam masa terlalu awal. Selepas perjanjian Camp David (17/9/1978), Mesir mengimport kebanyakan makanan rujinya, gandum dan tepungnya dari Amerika. Saya dimaklumkan kapal-kapal pengangkut gandum Amerika hanya akan mencurahkan tepung ke Pelabuhan Iskandariah hanya apabila bekalan tepung dalam negara Mesir mencukupi untuk selama 2 minggu atau kurang. Ini bermakna Amerika memastikan rakyat Mesir makan tepung sedia ada dan tidak menyimpannya. Sekiranya Islam naik di Mesir, Amerika akan memotong bekalan tepung dan kestabilan Kerajaan Islam di Mesir akan langsung tergugat bermula dalam tempoh tidak lebih dari 2 minggu dan tidak akan tahu bila berakhirnya.
2. Jika rakyat berjaya mengalahkan Mubarak pada kali ini, pemimpin rakyat yang baru akan mewarisi segala peninggalan buruk yang ditinggalkan oleh regim Mubarak dan regim-regim sebelumnya sejak puluhan tahun yang lalu. Yang paling menonjolnya ialah kemiskinan yang melata dan bilangan pencuri dan perasuah yang ramai kesan darinya, sarang-sarang individu dan pegawai-pegawai polis yang mempunyai latihan dan keterikatan dengan Israel dan Amerika dan keruntuhan akhlak dari budaya Barat yang dieksport oleh Barat melalui berbagai cara. Ini jika dilihat dari dalam.
3. Dalam kajian ilmu sosiologi, sesebuah negara atau pertubuhan adalah seperti seorang insan. Ada masa sakit, baring terlantar dan fokus untuk berubat dan menyihatkan dirinya, dan ada pula masa sihat, aktif dan boleh berperanan kepada orang lain. Kesan dari pemerintahan regim-regim yang lalu, Mesir sebuah negara yang sakit seperti yang disebut dalam (2) di atas. Ia memerlukan masa untuk membaiki segala kerosakan yang diwarisi, dengan sesegera boleh, supaya ia boleh segera berperanan sebagai abang sulung kepada negara-negara umat Islam yang lain. Bukan dari Maslahah Syarak, sebaik Islam bangkit, Mesir terus mencari sengketa dengan negara lain sedang ia sendiri dalam keadaan sakit. Namun jika Israel atau Kuasa-kuasa Besar yang memulakannya dahulu, Allah mengajar dan mewajibkan pemuda-pemuda Islam memilih kemuliaan dan berjihad mempertahankan sempadan negara. Allah swt mempunyai tadbirnya tersendiri. Dia yang mengatur Perang Badar dalam keadaan para Sahabat ra menyangka mereka tidak  bersedia. “Dia hendak membenarkan yang Hak, dan Dia hendak membatilkan yang Batil (melalui Perang Badar)” (Al-Anfaal).
4. Yang sangat asasi yang perlu difahami di sini mengenai manhaj (cara kerja) dakwah Ikhwan Muslimin ialah ia sentiasa memastikan ia adalah salah satu juzuk dari jasad umat, dan bukan terpisah darinya. Oleh sebab itu manhaj seperti ini menolak harapan dan desakan agar Ikhwan Muslimin memegang tampuk pemerintahan sebaik regim Mubarak dijatuhkan. Ini adalah kerana yang menjatuhkan Mubarak secara langsung adalah seramai beberapa juta orang dan bukan 80 juta penduduknya. Ikhwan Muslimin mesti menjadi salah satu juzuk (bahagian) dari 80 juta penduduk Mesir dan bukan dari 8 juta peserta demonstrasi. Oleh itu Ikhwan Muslimin akan membuat keputusan sejauh mana keterlibatannya dalam Parlimen dan Kerajaan Mesir hanya setelah keadaan dalam negara stabil, sistem demokrasi yang sebenar dilahirkan di bumi nyata terlebih dahulu dan semestinya melalui pilihanraya yang sebenar, bebas dan telus, disertai oleh segenap lapisan masyarakat Mesir yang berbagai. Hal ini juga memerlukan masa.

Masyarakat umum dan Barat sendiri mengetahui bahawa Mubarak tidak memiliki saingan di dalam Mesir kecuali Ikhwan Muslimin. Bahkan Ikhwan Muslimin sendiri adalah bukan saingannya di dalam masyarakat Mesir. Oleh kerana itu Mubarak didokong oleh hanya polis-polisnya dan Kuasa-kuasa Asing semata-mata. Adapun parti-parti lain yang turut terlibat atau lebih tepat lagi dilibatkan dalam mesyuarat pemimpin-pemimpin rakyat seperti parti Nusairi, parti Wafd, parti Sya’ab, parti Al-Ghad dan seumpamanya, mereka tidak lebih seperti parti-parti “nyamuk” seperti parti Berjaya dan seumpamanya di Malaysia. Hakikatnya parti-parti tersebut adalah individu-individu semata-mata seperti halnya parti Watani pimpinan Mubarak.

Semoga Allah swt memenangkan umat Islam dalam berhadapan dengan kuasa-kuasa besar dunia dan boneka-bonekanya yang menindas dan menjadikan umat Islam ketinggalan jauh ke belakang dalam persaingan dunia moden. Juga semoga Allah swt memelihara rakyat Mesir dari berlakunya pertumpahan darah yang banyak, menerima mereka yang telah dan bakal terkorban sebagai para Syuhadak, membaiki dan menstabilkan Mesir sesegera boleh selepas huru hara. Semoga Allah swt terus menyelamatkan Mesir selepas daripada itu dari serangan-serangan luar, ekonomi mahupun ketenteraan, yang tidak mempunyai rasa belas kasihan terhadap bani insan. Moga negara-negara umat Islam segera menyalurkan persaudaraan dan bantuan yang diperlukan oleh rakyat Mesir dalam menghadapi sebarang dugaan dan cabaran.

“Kami ingin menganugerahkan orang-orang yang tertindas di muka bumi. Kami hendak menjadikan mereka imam-imam (pemimpin di tempat mereka). Kami hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (kepimpinan dunia). Kami meneguhkan mereka di muka bumi. Kami (hendak) memperlihatkan Firaun, Haaman dan tentera-tenteranya apa yang mereka takutkan (kebangkitan dan kekalahan)” (Al-Qasas : 5).

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

“Syar’iyyah Sya’biah” itu lebih tinggi dari “Syar’iyyah Dusturiah” .

Apa yang telah dan sedang berlaku di Tunis merupakan suatu perkara yang berlaku di alam nyata yang benar-benar difahami oleh pakar undang-undang dan politik. Ia merupakan satu “syar’iyyah sya’biah” (legaliti dari umat) yang berada lebih tinggi daripada “syar’iyyah dusturiah” (legaliti dari perlembagaan). Dalam masa yang sama ia adalah satu peringatan yang jelas kepada semua pihak di dalam dan luar negara, tanpa sebarang keraguan lagi bahawa:

1. Semua rakyat yang ditindas sebenarnya boleh melakukan suatu yang besar dan banyak. Sekiranya mereka bangkit dan bergerak dengan dorongan kepentingan umum menentang kuasa yang zalim, maka pertolongan Allah bersama mereka dan bekerja ke arah mencapai kepentingan mereka.
2. Kerajaan-kerajaan yang zalim dan rejim-rejim diktator lagi perosak sebenarnya bukan di dalam posisi yang selesa dan aman. Kerana kezaliman dan kerosakan yang mereka lakukan, mereka hidup di atas gunung berapi kemarahan rakyatnya sedang kemurkaan Allah lebih teruk dan dahsyat lagi. Ia boleh meletus pada masa dan bentuk yang tiada siapa dapat menyangka.
3. Petanda kepada Kuasa-kuasa Besar Dunia yang bermaharajalela yang memiliki senjata dan kapal selam nuklear, wang yang melimpah ruah serta menekan dan memastikan dominasi mereka ke atas Dunia Ketiga, terutamanya Dunia Arab dan Islam, bahawa jelas apa yang berlaku di Tunis menunjukkan bahawa kehendak rakyat itulah yang akhirnya akan menang, apatah lagi sekiranya sesuatu umat itu bangkit dan berjuang dengan dorongan aqidah dan pertolongan dari langit.
4. Seorang pemuda yang sedar lagi faham akan hakikat pertembungan di antara Dunia Arab dan Islam berdepan dengan Dunia Amerika-Israel, adalah lebih ditakuti oleh musuh-musuh Allah dari sebarang bentuk persenjataan.
5. Ia adalah mesej yang jelas bahawa umat Islam ini masih hidup, tidak mati dan tidak akan mati insyaAllah, membesar dalam keadaan jerih dan payah, akan mencapai zaman matangnya dan terus menerus bergerak di jalannya menuju ke arah perbaikan dan kestabilan yang hakiki, tidak tunduk kepada sebarang tekanan dan ancaman.
6. Sebenarnya sebab-sebab dan dorongan-dorongan yang membawa kepada berlakunya kebangkitan rakyat di Tunis terdapat juga di merata-rata negara-negara Arab, khususnya Mesir. Ini adalah kerana faktor-faktornya adalah sama sahaja iaitu penyelewengan, kezaliman, krisis ekonomi yang semakin meruncing dan sistem diktator yang berlarutan.

Mendidik umat menjadi peka dan mementingkan kepentingan umum mengatasi kepentingan diri suatu tugas yang berat tetapi tidak mustahil. Bahkan di antara risalah para Rasul-rasul terdahulu ialah merubah dan memimpin umat ke arah peka, bertanggungjawab dan berkorban demi orang lain.

Dalam kita membentangkan hakikat-hakikat di atas, gerakan Islam yang sahih perjuangannya dalam masa yang sama:

1. Sangat menjaga kestabilan dan keamanan sosial dalam negara pada setiap ketika dan keadaan.
2. Meyakini bahawa “Nidhal Dusturi” (pertarungan berperlembagaan) adalah laluan semulajadi yang dipilih ke arah perubahan yang dicita-citakan dalam semua aspek ekonomi, politik dan sosial.
3. Gerakan Islam seharusnya menjadi sebahagian dari juzuk umat dalam sebuah negara, melihat dan menganalisa pihak-pihak lain khususnya parti pemerintah yang memiliki kemampuan lebih besar dalam membuat perubahan dan pembaikan sekiranya mereka memiliki kehendak dan kemahuan ke arah itu.

Tentera di negara-negara Barat dilatih untuk menyerang umat lain, akan tetapi tentera di banyak negara umat Islam dilatih untuk mengawal dan bertempur dengan kebangkitan rakyat mereka sendiri seperti di Turki, negara-negara Arab dan lain-lain lagi. Betapa banyaknya wang, masa, tenaga dan fikiran dihabiskan ke arah yang tak sepatutnya.

Sayangnya apa yang kita lihat, pihak yang memiliki kemampuan tidak menunjukkan sikap yang bersungguh dan amali dalam mengambil langkah dan usaha yang sebenar ke arah membenteras penyelewengan dan mencapai perbaikan dalam negara. Jika pihak pemerintah tidak bertindak pantas memikul tanggungjawab dan tidak  proaktif melakukan perbaikan yang serius, ketahuilah bahawa kestabilan itu tidak akan berkekalan lebih lama.

Sesungguhnya matlamat Ikhwan Muslimin ialah membina generasi baru dari kalangan orang-orang yang beriman dengan ajaran-ajaran Islam yang sahih. Mereka bekerja mencorak orang ramai dengan corak Islam yang sempurna. Jalan Ikhwan pula ialah merubah suasana umum masyarakat dan mentarbiyah pendokong Dakwah dengan ajaran-ajaran Islam sehingga mereka menjadi teladan kepada orang-orang lain… Ikhwan berjalan menuju matlamat mereka melalui batas-batas jalan mereka di atas. Adapun jalan revolusi, Ikhwan Muslimin tidak memikir dan bergantung kepadanya. Ikhwan tidak meyakini menfaat dan hasilnya. Walaupun begitu Ikhwan berterus-terang kepada pemerintah di Mesir, sekiranya keadaan dalam negara berkekalan seperti ini dan pemerintah tidak mengambil langkah segera membaiki keadaan, pasti ia akan membawa kepada revolusi yang bukan dari perbuatan Ikhwan, akan tetapi dari tekanan suasana, tuntutan keadaan dan cuai terhadap perbaikan-perbaikan dalam masyarakat. [Hasan Al-Banna]

Semoga Allah SWT memelihara kita dari hidup di bawah pemerintah yang zalim, ketidakstabilan dan kacau bilau dalam negara dan kelesuan rakyat yang tidak endah apa yang berlaku di sekelilingnya. “Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum sehingga mereka sendiri mengubah apa yang ada dalam diri mereka (jiwa, sikap, akhlak dsb)” (Al-Quran).

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Bila menyelami hakikat cinta, saya teringat tragedi yang menimpa sahabat lama saya Allahyarham Baharudin yang lemas bersama 3 orang anaknya sekitar awal tahun 2000-an. Kami pernah bersama-sama menuntut di Australia pada tahun 1980-an dan bertemu dalam program-program nasional seAustralia. Pertemuan yang paling saya ingat ialah di dalam perkhemahan musim panas pertama dianjurkan iaitu Summer Camp 1984 di Marion Mosque, Adelaide.

Apa yang telah berlaku dalam tragedi itu ialah mereka sekeluarga berkelah di pantai Desaru, Johor, di mana Allahyarham cuba hendak menyelamatkan anaknya yang dibawa ke tengah laut oleh ombak sehingga dia sendiri hanyut. Dalam masa yang sama, rupa-rupanya di belakang beliau, ada anaknya juga yang lain yang ingin menolong bersama-sama ayahnya walaupun usianya kecil, lalu bertarung dengan ombak besar yang tinggi lagi ganas, lupa kemampuan diri demi ayah dan adik beradik yang dicintai. Tragedi berakhir dengan kesemua 4 orang mereka mati lemas ditelan ombak.

Saya kagum dengan salah satu dari naluri manusia yang diciptakan Allah swt untuk manusia iaitu perasaan cinta dan sayang. Cinta ini boleh ke tahap seorang boleh melupai dirinya demi untuk apa atau siapa yang dicintainya. Demikianlah potensi cinta. Ia boleh mencetuskan keajaiban-keajaiban yang tidak tergambar oleh manusia. Allah swt menciptakan musuh-musuh Agama dan segala bentuk kemampuan mereka merencana dan bertindak. Tetapi Allah juga mencipta Rasul-rasulNya, para Mujaddid dan Duat seperti kita sehingga ke Hari Kiamat. Dia Yang Maha Berkuasa membekali dalam naluri kita potensi cinta, agar kita bermatian berjuang melupai keselesaan diri, demi Dia, Rasul dan AgamaNya.

Oleh sebab itu, Cinta banyak diulang-ulangi di dalam Al-Quran dan Al-Hadis. “Katakan (kepada mereka ya Muhammad) sekiranya kamu mencintai Allah maka ikutilah (perjuangan) aku, nescaya Allah akan mencintai kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu” (Ali Imran: 31). Rasul saw bersabda bermaksud, “Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga Allah dan RasulNya lebih dia cintai melebihi dari selain kedua-duanya” (Hadis).

Bagi pencinta-pecinta Islam yang hakiki, tiada yang lebih besar cara membuktikan di depan Allah akan cinta mereka ini selain bekerja keras untuk memenangkannya berdepan dengan musuh-musuhnya, melupai keselesaan diri di rumah atau di pejabat, atau perniagaan yang menggoda dengan peluang-peluang keuntungan yang banyak. Duat lebih rela mengorbankan jiwa, duit, masa dan nyawa demi mencapai cita-cita Islam yang telah dia fahami dan pusakai dari Seerah Rasulullah saw, kekasih yang dicintainya.

Yang aku mahu dengan Ukhuwwah itu ialah hati-hati dan ruh-ruh diikat dengan ikatan Aqidah. Aqidah adalah ikatan yang paling kuat dan mahal. Ukhuwwah adalah adik beradik kepada Iman, sedang perpecahan adalah adik kepada Kekufuran. Kekuatan pertama ialah kekuatan Kesatuan. Tidak ada kesatuan tanpa kasih sayang. Minima kasih sayang ialah berlapang dada. Maksima kasih sayang ialah Ithar (mengutamakan seseorang melebihi diri sendiri). “Sesiapa yang selamat dari kebakhilan diri sendiri, mereka orang-orang yang berjaya” (Al-Hasyr). Seorang akh yang jujur (dalam Ukhuwwahnya) melihat ikhwahnya lebih utama pada dirinya dari dirinya. Ini adalah kerana sekiranya dia tidak bersama mereka, dia tidak akan dapat bersama selain mereka. Sedang mereka pula, jika tidak bersama dia, mereka bersama selain dia. Hanyasanya serigala memakan kambing yang bersendirian. “Orang mukmin dengan mukmin yang lain seperti sebuah binaan yang saling kuat menguat antara satu sama lain” (Hadis). “Orang-orang beriman lelaki dan perempuan adalah wali (penolong) di antara satu sama lain” (Al-Quran). Beginilah kita sepatutnya. [Imam Hasan Al-Banna]

Oleh itu, satu hakikat penting yang harus kita sama-sama insafi dan hidupkan di dalam perjuangan ini ialah Dakwah kita ini menyeru kepada Cinta. Cinta Allah, Rasul dan balasan di Akhirat sebagai asas. Begitu juga Dakwah kita mengajar agar cinta kepada teman-teman seperjuangan dan masyarakat Islam di sekeliling kita. Dari asas dan titik tolak perasaan Iman dan Cinta inilah kita menyeru manusia. Ke arah Cinta juga kita mendidik mereka sehingga mereka pula menjadi pejuang-pejuang Agama dan Kebenaran yang kuat kecintaannya kepada Allah, Rasul dan oranag-orang beriman.

Kita mahu masyarakat kita mengetahui bahawa mereka adalah lebih kita sayangi dari diri kita sendiri. Mereka adalah kekasih jiwa-jiwa kita ini, hingga jiwa dan nyawa kita rela terkorban menjadi tebusan demi mencapai keagungan untuk mereka, sekiranya perjuangan menuntut tebusan sedemikian. Jiwa-jiwa kita rela bersusah payah membayar harga yang mahal demi mendapatkan kemuliaan bagi agama dan cita-cita mereka. Kita tidak mengambil pendirian sedemikian melainkan kerana perasaan cinta ini yang telah memenuhi segenap hati-hati kita, melupakan kita tentang tempat tidur dan mengalirkan airmata kita. Amat berat kita rasakan terhadap apa yang sedang dialami oleh masyarakat kita. Kita bekerja di jalan Allah untuk orang ramai lebih banyak dari kita bekerja untuk diri kita sendiri. Kami adalah untuk anda semua wahai kekasih-kekasih kami, bukan untuk selain kamu. Tidak akan datang hari di mana kami berjuang untuk selain kamu” (Imam Hasan Al-Banna).

Sebaliknya sebarang perjuangan lebih-lebih lagi perjuangan Islam yang tidak didasari dan diwarnai dengan Ukhuwwah dan kasih sayang adalah perjuangan yang pasti akan gagal. Ini adalah kerana tanpa kasih sayang, organisasi tersebut telah hilang salah satu ciri keimanan yang terpenting seperti yang dianjurkan oleh Allah swt di dalam Al-Quran, dan ditunjukkan oleh Rasulullah saw dan para Sahabat. Kita sendiri dapat gambarkan sekiranya perjuangan yang tidak mempunyai gaji dan upah seperti Dakwah ini tidak mampu menyirami anggota-anggotanya dengan Iman dan Ukhuwwah, lambat laun mereka akan lebih tertarik dengan dunia dengan segala perhiasan dan godaannya. Contoh dan pengalaman yang berlaku di depan mata kita terlalu banyak berlaku. Kata mengata, jatuh menjatuh, cantas mencantas sebenarnya membakar hangus isi dan intipati ruh perjuangan sesebuah jemaah seperti api di dalam sekam.

Ya Allah, kurniakan kami kecintaan kepadaMu, rasulMu dan kekasih-kekasihMu. Kurniakanlah juga kepada kami kecintaan kepada mereka yang berjuang untuk memenangkan AgamaMu. Kasihkan kami kepada isteri, anak-anak dan keluarga kami. Sesungguhnya Engkaulah yang memiliki hati-hati ini. Amin.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Disunatkan kita berpuasa pada Hari Asyura’. Hari Asyura juga digelar Ayyamillah (Hari-hari Allah) iaitu hari-hari yang dinasabkan oleh Allah swt kepada diriNya. Allah swt telah menyuruh Nabi Musa as agar mengingatkan kaumnya tentang hari-hari tersebut dalam firmanNya: وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ bermaksud, “Dan ingatkanlah mereka tentang Hari-hari Allah”.

Maksud Hari-hari Allah ialah ayat-ayatNya dan nikmat-nikmatNya seperti selamatnya Nabi Musa as dan kaumnya dari kekejaman Firaun, terbelahnya laut, tenggelamnya Firaun dan tenteranya yang zalim lagi mendustakan Allah swt, Al-Mann dan Al-Salwa yang diturunkan dari langit untuk Bani Israel dan nikmat-nikmat yang lain.

Dari hadis riwayat Muslim berbunyi “إن عاشوراء من أيام الله..” bermaksud, “Sesungguhnya Asyura adalah dari Hari-hari Allah”. Dalam satu riwayat bermaksud, “… dengan nikmat Allah taala”.

Dalam satu hadis menyebut “هذا يوم عظيم يوم نجى الله فيه موسى وأغرق فرعون” bermaksud, “Hari ini adalah hari yang besar di mana Allah menyelamatkan Musa dan menenggelamkan Firaun”. Sabdanya lagi “يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم” bermaksud, “Hari ini ialah hari yang baik di mana Allah menyelamatkan Bani Israel dari musuh mereka”.

Dalam satu riwayat yang lain Rasulullah saw bersabda “أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون..” bermaksud, “Di hari tersebut (Asyura) Allah memenangkan Musa dan Bani Israel ke atas Firaun”. يعني رمضان) وعن ابن عباس “ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر (البخاري Tidak aku melihat Nabi saw berusaha berpuasa melebihi hari-hari lain selain hari ini, iaitu hari Asyura dan di bulan ini iaitu bulan Ramadan”. Oleh itu hadis ini menunjukkan Hari Asyura merupakan hari yang paling afdhal untuk berpuasa selepas bulan Ramadan dan Hari Arafah.

Puasa di Hari Asyura menghapuskan dosa setahun. Ini adalah di antara anugerah Allah swt kepada manusia yang memang lumrah terdedah kepada kesilapan dan kelemahan. Allah swt menjadikan hari tersebut sebagai sebab untuk pengampunan dosa dan taubat.

Hari apakah kita disunatkan berpuasa Asyura ?

Kebanyakan ulamak mengatakan sunat berpuasa pada Hari Kesepuluh bulan Muharram kerana Nabi saw berpuasa pada hari tersebut dan menyarankan kepada para Sahabatnya agar berpuasa sedemikian. Imam Al-Qurtuby berkata bahawa perkataan “Asyura” diambil dari perkataan Asyara bermakna “sepuluh” tapi dalam bentuk perkataan menunjukkan bersangatan (mubalaghah) dan mengagungkan (takzim).

Ibnu Al-Munir mengatakan kebanyakan ulamak mengatakan “Asyura” adalah Hari Kesepuluh. Rujuk juga kitab Fath Al-Bari. Malik, Ahmad, Ishaq dan lain-lainnya juga berpendapat demikian. Turut menyokong pandangan mereka adalah riwayat Ibnu Abbas ra ويؤيده ما رواه ابن عباس “أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر” (الترمذي: 755 حسن صحيح)، yang bermaksud, “Rasulullah saw menyarankan puasa Asyura iaitu Hari Kesepuluh” (hadis hasan sahih riwayat At-Tarmizi).

Pendapat sebahagian ulamak ialah berpuasa sunat pada Hari Kesembilan bulan Muharram berdasarkan riwayat dari Ibnu Abbas فقد سُئل ابن عباس عن صيام يوم عاشوراء فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، وأصبح يوم التاسع صائمًا، قلت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال: نعم (رواه مسلم: 1133 وأبو داود: 2446 والترمذي: 754 وأحمد: 1/239: 2135 صحيح) apabila ditanya tentang puasa Hari Asyura, dia berkata  bermaksud, “Apabila kamu melihat anak bulan Muharram, kiralah hari-harinya dan jadilah seorang yang berpuasa pada Hari Kesembilan’. Aku bertanya, ‘Begitukah Rasulullah saw berpuasa?’. Dia menjawab, ‘Ya’’. (riwayat Muslim no 1133, Abu Daud no 2446, At-Tarmizi no 754, Ahmad no 239/1). Ibnu Al-Qayyim mengatakan yang disunatkan ialah Hari Kesembilan sahaja.

Pendapat sebahagian ulamak ialah berpuasa pada kedua-dua Hari Kesembilan dan Hari Kesepuluh bulan Muharram berdasarkan hadis “حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع” قال: فلم يأت العام المقبل حتى تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم (مسلم: 1134/133) bermaksud, “Pada hari Rasulullah saw berpuasa Hari Asyura (pada Hari Kesepuluh), para Sahabat ra berkata, ‘Ya Rasulullah, ia adalah hari yang disambut oleh orang-orang Yahudi dan Kristian, lalu Rasulullah saw bersabda, Tahun depan insyaAllah kita akan berpuasa pada Hari Kesembilan jika aku masih hidup’. Sebelum tiba tahun depan Rasulullah saw wafat”. Oleh itu Imam Asy-Syafie ra, Ahmad dan sebahagian ulamak mengatakan sunat berpuasa pada kedua-dua Hari Kesembilan dan Hari Kesepuluh agar tidak menyamai Yahudi dalam meraikan hanya satu hari sahaja. Di kalangan mereka ada yang mengatakan puasa Hari Kesembilan sebagai laangkah hati-hati agar tidak terlepas kelebihan puasa Hari Asyura.

Pendapat sebahagian ulamak pula ialah sunat berpuasa Hari Kesembilan, Hari Kesepuluh dan Hari Kesebelas berdasarkan hadis riwayat Ahmad أي صيام: 9، 10، 11 للحديث: “صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود: صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا” bermaksud, “Berpuasalah kamu di Hari Asyura dan kamu bezakanlah dengan (amalan) orang-orang Yahudi. Oleh itu berpuasalah sehari sebelumnya dan sehari selepasnya”.

Ringkasnya, yaang paling afdhal ialah berpuasa pada ketiga-tiga hari ke-9, 10 dan 11 Muharram. Jika tidak upaya maka berpuasalah pada hari ke-9 dan 10 Muharram. Jika tidak upaya maka berpuasa sunatlah pada hari ke-10 Muharram.

Diriwayatkan bahawa generasi Islam terdahulu suka melatih kanak-kanak kecil berpuasa Hari Asyura dengan cara membawa mereka ke masjid dan membuatkan untuk mereka alat permainan di sana. Jika sesiapa dari mereka yang menangis kerana lapar, dia akan diberi alat mainan tersebut sehingga dia asyik bermain sehingga tiba waktu berbuka puasa (rujuk syarah hadis Muslim no 1136).

Kita berdoa kepada Allah swt agar diterima puasa dan amal ibadat kita di Hari-hari yang mulia ini, meningkatkan keperibadian Islam pada diri, keluarga dan masyarakat kita ke arah mendaulatkan kembali Islam di negara, rantau dan dunia ini. Ameen.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Ramai dari kita yang telah maklum kelebihan 10 malam-malam terakhir Ramadhan. Tetapi adakah ramai di kalangan umat kita yang maklum kelebihan 10 hari-hari pertama dalam bulan Zulhijjah?

Imam al-Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda bermaksud, “Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari Zulhijjah.” Para sahabat baginda bertanya, “Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan hari-hari tersebut)?” Ujar baginda, “Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah)”.

Imam Ahmad r.a. meriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah)”.

Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa Baginda s.a.w bersabda, “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.

Amalan yang dianjurkan padanya:

1. Menunaikan ibadah haji dan umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadis menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya: Sabda Nabi s.a.w.: “Satu umrah ke umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan syurga”.

2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari Arafah. Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ia adalah pilihan Allah seperti yang dinyatakan di dalam sebuah hadis qudsi, “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.

Imam Muslim meriwayatkan dari Abi Qatadah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Puasa pada hari Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang”. Puasa ini adalah bagi mereka yang tidak berwuquf di padang Arafah.

3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah s.w.t yang bermaksud, (Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum), hari-hari tersebut dijelaskan sebagai 10 hari di bulan Zulhijjah. Sebab itulah para ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadis Ibnu Umar r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, di antaranya, “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah)”.

4. Bertaubat dan meninggalkan segala maksiat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana maksiat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya.

5. Memperbanyakkan amalan soleh terutama amalan sunat tambahan seperti solat sunat, berjihad, membaca al-Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana semuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut.

Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun kecil tetapi ia lebih disukai oleh Allah dibandingkan pada hari-hari lain. Begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikategorikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).

6. Disyariatkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjemaah.

Bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zuhur hari raya haji (10 Zulhijjah), semuanya berakhir sehingga waktu Asar pada hari ke-13 Zulhijjah.

7. Disyariatkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunah Nabi Ibrahim a.s. setelah Allah s.w.t mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.

8. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, “Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya”. Di dalam riwayat lain: “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban”.

Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah, maksudnya, (Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Mekah) itu sampai ke tempatnya).

Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.

9. Setiap muslim hendaklah berusaha menunaikan solat hari raya secara berjemaah, mendengar khutbah oleh imam selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya.

Sepatutnyalah kita mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini. Ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan. Janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan maksiat, kesombongan, pertengkaran dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan kebaikan yang dikerjakannya sebelum itu.

10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, mendekatkan diri kepada-Nya semoga mendapat rahmat dan keampunan-Nya.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Kerajaan-kerajaan di negara-negara umat Islam hari ini sepatutnya merenung kepada diri sendiri dengan penuh insaf dan tanggungjawab bahawa rakyat memilih mereka untuk mereka berkhidmat kepada umat, bukan berkhidmat untuk pihak lain terutama kepada Barat dan kuasa-kuasa besar.

Muslimat Turki menuntut kebebasan memakai hijab di premis-premis awam di Turki, sebuah negara umat Islam diperintah oleh orang Islam. Kelihatan beberapa lelaki Turki bertopeng hitam, menggambarkan masyarakat kulit hitam ditindas di Amerika pada kurun ke-18 sebagai golongan kelas kedua dalam negara.

Sebab utama banyak pemimpin dan kerajaan umat Islam merujuk, bahkan ada ke tahap melutut kepada Barat adalah kerana jahilnya mereka terhadap Islam yang hakiki, lemah jiwa, tiada agenda umat, rosak akhlak, cinta dunia dan sayang kepada kerusi tampuk kekuasaan. Bagi mereka, mereka akan lebih kekal di tampuk kuasa hanya jika sekiranya mereka mendapat dokongan Barat dan kuasa-kuasa besar, itu yang lebih penting. Jika tidak, Barat akan mengganggu gugat kestabilan karier politik dan periuk nasi mereka, memporak perandakan ekonomi yang banyak bergantung kepada Barat bahkan akan menyerang mereka sekiranya mereka terus engkar. Oleh itu kemahuan Barat diutamakan, dan hak serta kehendak rakyat dibelakangkan.

Tidakkah mereka melihat bahawa hakikatnya kestabilan, kekuatan ekonomi dan keselamatan negara banyak bergantung kepada umat di dalam negara itu sendiri. Lebih dari itu, di sana ada kuasa yang lebih besar yang menentukan segala-galanya iaitu Yang Maha Pencipta lagi Maha Perkasa. “Lalu kamu melihat orang-orang yang ada penyakit di dalam hati bersegera (merujuk dan melutut) kepada mereka (Yahudi dan Kristian) dengan berkata, “Kami takut ditimpa bencana”. Mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan atau sesuatu perkara dari sisiNya, lalu mereka menyesal terhadap apa yang mereka sembunyikan” (Surah Al-Maidah).

Kita bukan sahaja mengajak mereka menginsafi agenda mereka yang salah hanya dengan asas keimanan dan menggunakan nas-nas Quran dan Hadis. Malah kita mengajak mereka supaya melihat contoh-contoh yang telah dan sedang berlaku di dunia yang menguatkan pandangan dan hakikat ini. Lihat negara China yang membangunkan rakyat dan ekonomi mereka tanpa perlu tunduk kepada Barat dan kuasa-kuasa besar. Lihat umat di Gaza, Palestin yang mempu mempertahankan kedaulatan dan kemerdekaan mereka dalam Perang 22-hari dua tahun lalu tanpa perlu melayani tekanan dan kehendak Barat dan kuasa-kuasa besar. Lihat sesetengah pemimpin umat Islam yang lantang menolak agenda dan kehendak Barat dan kuasa-kuasa besar sedang mereka masih di tampuk pemerintahan dengan dokongan rakyat yang tidak berbelah bagi.

Pada tahun 2010 ini, muslimat di Kosovo, Eropah masih berusaha menuntut hak dan kebebasan memakai tudung. 90% rakyat Kosovo (merdeka tahun 2008) beragama Islam dipimpin oleh orang Islam.

Kesan dari merujuk dan melutut kepada agenda dan kehendak Barat dan kuasa-kuasa besar dapat dilihat dengan jelas oleh rakyat dari golongan cerdik pandai mahupun masyarakat biasa yang sedar dan mengamatinya, walaupun dalam banyak perkara di sesetengah negara, ia cuba disembunyikan dari pengetahuan rakyat jelata. Di antara fenomena tersebut ialah:

Muslimat Turki menuntut hak dan kebebasan individu dalam memakai hijab (tudung) sempena cuti musim panas yang akan berakhir dan penggal persekolahan yang akan bermula. Perlembagaan Sekular Turki melarang sebarang amalan yang bertentangan dengan prinsip sekular Kamal Ataturk.

PERTAMA: Melarang pemakaian hijab (tudung menutup aurat wanita) di berbagai premis dan keadaan. Ini bukan sahaja mencabar agama Islam, tetapi sangat bertentangan dengan hak kebebasan manusia yang disanjung tinggi oleh sistem demokrasi itu sendiri yang dimaklumi bertunjangkan kebebasan mengundi, memilih, berfikir, menyuarakan pendapat apatah lagi memakai hijab!! Adalah suatu yang menghairankan apabila hijab dilarang oleh pihak berkuasa orang Islam di negara umat Islam sedang hampir di semua negara Barat seperti di Amerika, England, Australia, Germany dan sebagainya, hijab langsung bukan merupakan satu isu bagi mereka!!

KEDUA: Memberi kebebasan Budaya Kuning (Barat) yang merosakkan untuk menjalar dan membarah di dalam masyarakat Islam. Ini dibenarkan bermaharajalela melalui internet, televisyen, media massa lain seperti akhbar, majalah, iklan di tempat awam dan lebuh raya dan sebagainya. Begitu juga dalam acara-acara seperti konsert ala-Barat, arak, judi dan lain-lain. Tanya kepada para ibu bapa Islam siapakah yang suka anak-anak muda mudi mereka dimomok dan dipengaruhi oleh budaya yang merosakkan ini, nescaya mereka tidak menyukainya, bahkan telah banyak nasihat, tunjuk ajar, bimbingan yang telah mereka curahkan untuk anak-anak mereka dalam berdepan dengan budaya yang menyerang ini.

Saya sering merenung, alangkah beruntungnya professional bukan Islam yang sepenuh masa mereka boleh digunakan untuk cemerlang dalam profession (karier) dan perniagaan masing-masing, sedang ramai golongan professional Islam seperti saya yang hanya suku masa saya boleh ditumpukan kepada bidang professional yang saya ceburi dan 3/4 masa, fikiran dan tenaga yang berbaki terpaksa dicurahkan untuk menyelamatkan anak-anak saya, masyarakat dan umat dari serangan Budaya Kuning yang sedang rakus melanda negara saya !

Setelah memohon untuk memakai tudung selama 24 tahun sejak tahun 1984 di sepanjang era pemerintahan Dr Mahathir, akhirnya pada tahun 2008 di era Abdullah Badawi, Radio dan Televisyen Malaysia membenarkan Hamidah Hamzah memakai tudung, iaitu setelah 62 tahun penubuhan RTM.

TIGA: Mengguna pakai peraturan yang mentadbir masyarakat Islam berupa perlembagaan dan undang-undang yang banyak tidak selari dengan agama Islam itu sendiri!! Sekali lagi di sini saya sering merenung melihat umat dan bangsa di seluruh dunia. Pengalaman pernah tinggal di Australia selama 5 tahun, di Mesir selama 8 tahun dan mengunjungi banyak negara serata dunia menyedarkan akan satu hakikat bahawa umat-umat selain Islam di dunia dapat hidup ditadbir oleh kehendak dan sistem ideologi mereka seperti Kristian, Kapitalis, Komunis dan lain-lain, sedangkan umat Islam hidup ditadbir oleh kehendak asing dari agama mereka dan jauh dari ideologi Rabbani yang mereka anuti.

EMPAT: Para pemimpin masyarakat Islam sentiasa mengelak untuk berpakat, sedang Allah swt menyuruh kepada kesepakatan di dalam banyak ayat di dalam Al-Quran seperti firmanNya bermaksud, “Berpegang teguhlah kamu dengan tali Allah dan jangan kamu berpecah belah…”. FirmanNya lagi bermaksud, “Wahai orang-orang beriman, taatilah Allah dan RasulNya, jangan kamu bertingkah, nanti kamu rosak dan hilang kekuatan kamu. Bersabarlah. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar” (At-Taubah).

Saban hari saya melihat masyarakat Islam di akar umbi tak kira dari parti dan pertubuhan mana mereka berdaftar, boleh berjumpa, bermesyuarat dan berpakat di surau, masjid, sekolah dan sebagainya dalam banyak kenduri kendara, keselamatan dan pengurusan kampung dan perumahan serta banyak isu masyarakat setempat,  sedang para pemimpin mereka pula langsung tidak boleh bermesyuarat dan berpakat bersama walau dalam satu dua perkara demi kepentingan agama dan bangsa. Para cendekiawan dan cerdik pandai, bila melihat fenomena ini akan mengamati untuk siapa pemimpin ini berkhidmat, kepada rakyat atau kepada Barat??

Adalah lebih baik pemimpin negara umat Islam berkhidmat kepada rakyat daripada berkhidmat kepada Barat. (Foto: Israel, Palestin, Mesir dan Jordan dipanggil ke White House, Washington untuk menguatkan tekad ke arah meningkatkan tekanan terhadap gerakan-gerakan pembebasan Palestin yang didokong oleh majoriti rakyat Palestin).

Umat Islam semakin ramai yang sedar dan kembali menghayati Islam. Bilangan dan peratus mereka seperti itu bertambah dari hari ke sehari, bulan demi bulan dan tahun demi tahun. Saya sentiasa ingat kata-kata yang sering diungkap oleh Mursyid Am Ikhwan Muslimin, Al-Marhum Ustaz Mustafa Masyhur, “Kesedaran dan penghayatan Islam di kalangan umatnya yang bertambah dari hari ke sehari, berbanding zaman kegelapan (kejahilan) yang lalu adalah umpama matahari yang sedang naik di waktu subuh dan pagi. Siapakah yang boleh menghalangnya dari terus terbit, menukarkan kegelapan malam kepada cahaya siang yang akhirnya terang benderang”.

Benarlah kata-kata beliau. Namun hakikat yang begitu mudah ini, tidak atau seolah-olah tidak difahami oleh ramai pemimpin negara umat Islam. Mereka sering mencanang di merata-rata tempat dan majlis bahawa negara mesti seiring dan jangan ketinggalan dari kemodenan dan teknologi semasa, namun mereka sendiri ketinggalan dalam bersama penghayatan Islam yang semakin meningkat bukan sahaja di dalam negara, bahkan dalam masyarakat Islam antarabangsa.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Pada jam 9.55 pagi, 18 September 2010 yang lalu, pengasas jemaah HALUAN, Ustaz Dahlan Mohd Zain (gelaran Dato’ Kaya Bakti) kembali ke rahmatullah setelah lebih 40 tahun berjuang di dalam jihad dan dakwah di Malaysia. Al-Marhum meninggal dunia setelah 491 hari (1 tahun 4 bulan 4 hari) isterinya yang dikasihi, Datin Halimaton binti Hussein pulang ke rahmatullah pada 14 Mei 2009. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’uun.

“Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami dan untuk saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan iman …” (Al-Quran). Saya membawa isteri dan semua anak-anak saya ke Perlis pada hari itu supaya mereka mengenali lebih dekat tokoh-tokoh dakwah di Malaysia dan mengambil teladan dari mereka. “Barang siapa yang hendak mencontohi, maka ambillah contoh dari orang yang telah mati. Kerana orang yang masih hidup masih belum selamat dari fitnah (dugaan)”.

Ustaz Dahlan beroleh ijazah di dalam bidang syariah dari Universiti Baghdad, Iraq. Beliau kembali ke tanahair dan mula aktif di lapangan dakwah sejak di akhir tahun 1960-an khususnya di dalam ABIM (ditubuhkan tahun 1972).

Mengimbau kembali zaman Kebangkitan Islam Haraki yang pertama pada tahun-tahun 1980-an dahulu, saya mula mengenali dakwah yang dibawa Al-Marhum sejak tahun 1981 ketika di tingkatan 4 di MRSM Kuantan, iaitu kira-kira 30 tahun lalu. Manhaj amal Al-Marhum yang menekankan persoalan dan pembentukan akidah pada diri para pendakwah berupa pembersihan jiwa, penumpuan terhadap akidah seperti di fasa Makkiyah dan penolakan total terhadap segala bentuk jahiliyyah zaman moden ini begitu menonjol terutama tahun-tahun 1980-an dahulu dan sedikit sebanyak mengesani jiwa dan pemikiran saya sehingga ke hari ini. Minat dan ketekunan saya membaca risalah-risalah “Fikratuna” di Jalan Kent pada tahun 1980-an adalah lantaran banyak berkisar kepada penekanan topik-topik di atas.

Apabila kali pertama saya menaiki pesawat untuk melanjutkan pelajaran ke Australia pada tahun 1983, di antara bahan-bahan Islam yang saya bawa bersama ialah kaset-kaset ceramah beliau di antaranya bertajuk ‘Tasawwur Aqidah‘. Di zaman tersebut yang belum ada internet, kaset-kaset ceramah merupakan salah satu bekalan ilmu, ruh dan semangat yang sangat penting.

Saya (berbaju batik corak biru) menyampaikan takziah dan berbual dengan Presiden HALUAN, Dr. Abdullah Sudin b. Abd Rahman (berdiri depan saya) di MATRI, selepas pengkebumian Ustaz Dahlan.

Tahun 2010 ini sahaja menyaksikan pemergian ke rahmatullah dua pengasas jemaah dakwah di Malaysia iaitu Ustaz Ashari Muhammad (pengasas jemaah Global Ikhwan) dan Ustaz Dahlan Mohd Zain sendiri (pengasas jemaah Haluan). Pengerusi penaja yang menubuhkan jemaah ABIM pada 6 Ogos 1971, Ustaz Abdul Wahab Abdullah telah kembali ke rahmatullah lebih awal lagi. Oleh itu dekad-dekad di hadapan menyaksikan perjalanan jemaah-jemaah Islam di Malaysia tanpa pengasasnya, tetapi sejauh atau sedekat mana jemaah itu bergerak di atas manhaj, ideologi atau fikrah yang diasaskan oleh pengasas itu sendiri.

Saya (kiri) bersama anak bongsu Al-Marhum (tengah) dan Ir. Zaizul Azizi, Presiden PEMBINA ketika menziarahi para waris Al-Marhum di rumah mereka.

Al-Marhum dimasukkan ke hospital pada 8 Ogos lalu, 2 hari sebelum bermula bulan puasa Ramadhan kerana sesak nafas dipercayai akibat paru-paru berair. Al-Marhum sempat menjalani dialisis sebanyak 3 kali sebelum keadaan beliau merosot diikuti kegagalan buah pinggang, paru-paru berair dengan beberapa serangan jantung dan stroke  sebelum pihak keluarga mengambil keputusan untuk membawanya pulang ke rumah pada pagi Sabtu 18 September semalam. Kira-kira jam 9.55 pagi pada hari yang sama, Ustaz Dahlan menghembuskan nafasnya yang terakhir meninggalkan keluarga dan para pendakwah HALUAN yang giat bekerja demi Islam serta masyarakat yang dibimbing olehnya, khususnya melalui pusat pendidikan Maahad Tarbiyah Islamiyah (MATRI), Tunjung, Perlis yang diasaskan beliau bersama sahabat-sahabat seperjuangannya.

Ucapan saya kepada ahli-ahli waris Al-Marhum dan kepada ikhwah-ikhwah di dalam Haluan adalah apa yang diajar oleh Allah swt melalui RasulNya di dalam Hadis, “Inna lillahi ma akhaz, wa lahu ma a’tho. Wa kullu syai’in indahu bi ajalim musamma. Fasbir wala tahtasib” (Milik Allah apa yang Dia ambil. MilikNya jua apa yang Dia beri. Tiap sesuatu punya tempoh tertentu disisiNya. Bersabarlah dan harapkan ganjaran Allah atas kesabaranmu itu” (Hadis Takziah). “Al-Baqa’ lillah” (Sesungguhnya kekal itu hanyalah Allah swt semata-mata).

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Saya sekeluarga mengucapkan Selamat Hari Raya, Maaf Zahir Batin kepada sekalian muslimin dan muslimat. Di hari kemenangan dan kegembiraan ini marilah kita saling berkenalan, bermaafan dan istiqamah dalam perjuangan. Sempena Aidil Fitri ini marilah kita melihat kembali beberapa petunjuk Seerah mengenainya.

Setelah Nabi saw berhijrah ke Madinah, Baginda saw mendapati penduduknya menjadikan 2 hari tertentu sebagai hari kebesaran, lalu bertanya, “Hari apa ini?”. Mereka menjawab, “Kami bergembira di dalamnya sejak zaman Jahiliyah lagi”. Lalu Nabi saw bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mengantikan 2 hari tersebut bagi kamu dengan 2 hari yang lebih baik iaitu Hari (Raya Aidil) Adha dan Hari (Raya Aidil) Fitri” (Riwayat Abu Daud).

Di Hari Raya, Nabi saw pergi ke tempat solat melalui satu jalan dan kembali dengan melalui jalan yang lain (riwayat Abu Daud dari Ibnu Umar). Berkata Ummu Atiyah ra bermaksud, “Rasulullah saw mengarahkan kami (para wanita) agar mengajak keluar (bersama ke tempat solat Raya) para wanita yang haid agar menyaksikan kebaikan (pada hari tersebut) dan doa orang-orang Islam” … “wanita yang haid berada di tempat yang berasingan dari tempat solat” (riwayat Abu Daud).

Ada wanita yang mengadu tidak memiliki pakaian yang sempurna, lalu Ummu Atiyah meminta di kalangan adik beradiknya agar membantu meminjamkan pakaian. Semua wanita diminta keluar tanpa alasan. Oleh itu membancuh sirap, memasang langsir, menyusun juadah dsb di pagi Raya janganlah sehingga seseorang wanita itu tidak ke tempat solat Hari Raya dan menikmati kelebihan-kelebihannya.

Solat Hari Raya Rasulullah saw dan para Sahabat ra adalah merupakan perhimpunan agung tahunan yang mengumpulkan semua penduduk termasuk semua wanita dan kanak-kanak tanpa kecuali. Ia hari kegembiraan bersama. Wanita haid juga diminta ke tempat perhimpunan. Jika saiz masjid terhad, maka dibuat di padang yang lapang, seperti di zaman Nabi saw. Dengan ini kesemua mereka dapat menyaksikan kebesaran Dakwah ini dan kebaikan untuk penganutnya. Doa diaminkan bersama oleh semua. Abu Hurairah ra ada meriwayatkan bahawa pernah berlaku hujan, maka Nabi saw dan para Sahabat ra bersolat Raya di dalam masjid (riwayat Abu Daud).

Malam Raya dan siangnya dihiasi dengan Takbir seperti athar yang berbunyi, “Hiasilah Hari Raya kamu dengan Takbir (Allahu Akbar)”. Dalam lafaz yang lain “dengan Takbir, Tasbih (subhanallah) dan Tahmid (alhamdulillah)“. Disunatkan menghidupkan malam Aidil Fitri dengan ibadah-ibdah khusus seperti solat, zikir, tilawah dsb.

Bermaafan di pagi Raya, terutama kepada ibu bapa adalah salah satu adat Melayu yang terbaik dan menonjol berbanding dengan umat Islam yang lain. Islam mengambil apa yang terbaik dari satu umat untuk dicontohi oleh umat yang lain.

Di pagi hari Raya Aidil Fitri, sunat menjamah makanan sebelum ke tempat solat Raya Aidil Fitri, manakala sunat menjamah makanan selepas solat Raya Aidil Adha. Nabi saw bersolat Raya tanpa azan, qamat, sunnah qabliah mahupun sunnah bakdiah. Baginda saw bertakbir sebanyak 7 kali di rakaat pertama dan 5 kali di rakaat kedua dalam solat Aidil Fitri. Abu Waqid Al-Laithy ra berkata, “Nabi saw membaca  Qaaf Wal Quranum Majid dan Iqtarabatis sa’ah wan Syaqqal Qamar“.

Oleh kerana ia suatu perhimpunan tahunan terbesar, suara Nabi saw terhad, maka selepas berkhutbah Nabi saw mengajak Bilal bin Rabah pergi ke tempat kaum Muslimat dan memberikan kata-kata nasihat kepada mereka pula. Di akhirnya Nabi saw mengajak kaum wanita bersedekah sempena Hari Raya, lalu mereka berlumba-lumba bersedekah dengan wang dan perhiasan yang dipakai dengan diletakkan di kain yang dihampar oleh Bilal. Kemudian sedeqah tersebut dibahagikan kepada faqir miskin di situ. Alangkah gembiranya mereka dapat bersedeqah di hadapan Rasulullah di hari Raya. Alangkah gembiranya faqir miskin di situ yang menerimanya untuk dibawa pulang seperti kanak-kanak Malaysia mendapat Duit Raya.

Alangkah gembiranya berhari raya bersama ibu tercinta. Kenangan sejak kecil hingga dewasa yang takkan dilupa. Terima kasih ibu. Jasamu membesar, menyayangi dan mendidik anak-anak tidak mungkin dapat dibayar dengan wang ringgit mereka. “Ya Allah, ampuni kami dan kedua orang tua kami. Rahmatilah mereka sepertimana mereka membesarkan kami sejak kami kecil” (Al-Quran).

Fenomena positif Hari Raya di Malaysia di antaranya ialah ziarah menziarahi dan maaf bermaafan sesama sanak saudara dan masyarakat. Anak-anak pulang ke kampung menziarahi ibu bapa dan saudara mara mengeratkan lagi silaturrahim. Menziarahi tanah perkuburan, asalkan dengan cara yang makthur (adab yang ditunjukkan oleh Rasulullah saw) mengingatkan kita kefanaan dunia dan kepalsuan godaannya. Menghiasi rumah dengan sederhana, membuat rumah terbuka, mencari dan menghubungi waris, sahabat handai dan teman lama dan apa sahaja yang boleh mengeratkan Ukhuwwah Islamiah (kasih sayang sesama Islam) ketika dan menjelang Hari Raya adalah sangat dialukan. Bagi pelajar dan mereka yang berada di luar negara, menziarahi dan berkenalan dengan saudara seIslam dari bangsa-bangsa yang lain seperti Arab, Indo-Paki, Bosnia dsb merupakan salah satu hikmah Hari Raya yang utama.

Maksud hadis di atas, “Adalah para Sahabat Nabi saw apabila mereka bertemu sesama mereka di Hari Raya, mereka akan mengucapkan sesama mereka “Taqabbalallahu minna wa minka” (Moga Allah menerima (ibadat yang dikerjakan) dari kami dan dari anda)” (hadis yang sahih sanad-sanadnya pada Imam Al-Bany).

Fenomena negatif di Malaysia yang boleh diperbaiki lagi termasuk sebahagian rancangan TV, samada nyanyian artis, tarian atau drama oleh mereka yang mendedahkan aurat, bergaul bebas apatah lagi ditontoni ramai, pembaziran dalam membuat persiapan terlalu berlebihan dalam membakar bunga api, membeli pakaian, perhiasan dsb dengan mencurahkan wang bukan kepada umat Islam.

Syawal datang selepas Ramadan. Matlamat Ramadan adalah taqwa (surah Al-Baqarah). Adapun melabuhkan tirai Ramadan dengan Syawal bersama-sama bentuk-bentuk yang bertentangan dengan taqwa, jelas mensia-siakan hikmah puasa, tarawih dan tilawah sepanjang Ramadan. Nabi saw bersabda bermaksud, “Jibril datang kepada aku dan berkata (berdoa), jauhlah (dari rahmat Allah) orang yang sempat beramal di bulan Ramadan, tetapi dosanya tidak diampunkan. Aku (Nabi saw) berkata Ameen (perkenankanlah)” (Hadis).

Semoga Allah swt menanam ketaqwaan dan kegembiraan kepada kita dan umat Islam sempena Aidil Fitri ini dan menunjukkan jalan petunjukNya. Dia Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Selamat Hari Raya, Maaf Zahir Batin.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

“Di malam itu (Lailatul Qadr) malaikat dan ruh turun dengan izin Tuhan mereka …” (Al-Quran). Pernah di malam itu Al-Quran diturunkan dari Luh Mahfuz ke langit dunia, Baitul Izzah. (Foto pertama bumi dari angkasa lepas oleh Yuri Gagarin 1969).

Ramadan 1431H/2010M semakin berakhir. Mukmin sejati semakin menggiatkan ibadah mereka khususnya di seluruh 10 malam terakhirnya, yakin pahala di salah satu dari malam-malam tersebut digandakan pahalanya sebanyak ibadah yang sama dikerjakan selama 1000 bulan! Itulah malam Lailatul Qadar. Pada 10 malam tersebut, demi berebut untuk mendapatkannya, Rasulullah saw mengasingkan dirinya dari isteri-isterinya, beriktikaf di dalam Masjid Nabawi, beribadah dan bermunajat kepada Allah swt sambil diikuti oleh para Sahabat ra.

Firman Allah swt bermaksud, “Sesungguhnya Kami menurunkan (Al-Quran) dalam malam Lailatul Qadr. Tahukah kamu apa itu malam Lailatul Qadr? Malam Lailatul Qadr lebih baik dari 1000 bulan. Malaikat dan ruh turun pada malam itu dengan izin Tuhan mereka dalam semua urusan. Salam (sejahtera) malam tersebut hingga naik fajar” (Al-Quran).

Di antara ibadah-ibadah yang boleh dilakukan semasa Qiyamullail di malamnya dan Iktikaf di siangnya ialah puasa fardhu, berbuka, solat Tarawih, tilawah Al-Quran, berdoa, zikir, istighfar, memuhasabah diri, merancang untuk amalan diri, keluarga dan dakwah dan sebagainya.

Beberapa tips dalam merebut pahala dan kelebihan malam Lailatul Qadr :

1. Bersedia untuk merebutnya dari sekarang terutama di segi keyakinan, kesungguhan merebut peluang tahunan ini dan merancang kalendar harian agar mengosongkan 10 malam-malam terakhir tersebut untuk tujuan itu semata-mata, tidak untuk kesibukan lain.
2. Memahami bahawa setinggi mana jawatan, kedudukan dan kesibukan kita di dunia ini, tujuan utama manusia dijadikan ialah untuk beribadah kepada Allah swt dengan penuh keikhlasan, bersedia untuk “Hari (Akhirat) yang tiada gunanya lagi harta dan anak-anak, melainkan orang yang bertemu Allah dengan hati yang sejahtera” (Al-Quran). Tiang kepada agama ialah solat.
3. Putuskan dari sekarang masjid mana yang akan kita gunakan untuk Iktikaf, siang dan malam, samada sebahagian atau 24 jam sehari. Pastikan AJK masjid tersebut memahami ibadah Iktikaf dan Qiyamullail 10 malam terakhir agar tidak berlaku masalah pengurusan dengan mereka yang tidak memahaminya.
4. Dapatkan teman agar sama-sama dapat melakukan ibadah tersebut secara berjemaah.
5. Jika anda bekerja di bawah majikan, kenal pasti hari-hari yang akan dimohon cuti agar dapat lebih hari untuk beriktikaf di masjid. Jika anda tidak dapat mengambil cuti kerja, anda boleh cuba beriktikaf di masjid sepenuhnya dalam cuti hujung minggu pada hari Jumaat 3 Sept hingga 5 Sept 2010.
6. Jika anda seorang pelajar, cuba habiskan kerja-kerja rumah atau assignments dari sekarang agar tidak tertimbun pada 10 malam terakhir Ramadan. Beli tiket balik kampung lebih awal agar tidak disibukkan mencari tiket nanti.
7. Bersedia untuk Aidil Fitri lebih awal, sebelum 10 malam terakhir, agar kita tidak disibukkan nanti dengan membeli-belah, memasang langsir, membuat kuih-muih, menyiap atau menjahit pakaian Raya dan sebagainya seperti yang sering berlaku pada ramai orang yang kurang memahami dan menghayati kelebihan 10 malam terakhir Ramadan.
8. Memahami bahawa asas perubahan ke arah kebaikan pada seseorang bahkan pada sesebuah umat ialah pembaikan jiwa yang ada di dalam diri masing-masing. Madrasah 10 malam terakhir Ramadan yang bakal dilalui boleh turut membantu mencapai ke arah perubahan tersebut.

Semoga Allah mengurniakan ketaqwaan kepada kita setelah menjalani ibadah di bulan Ramadan ini. Kita keluar darinya nanti dengan beroleh rahmah, keampunan dan selamat dari api neraka. Ameen.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Di antara hikmat Ramadan ialah berpuasa, bersedekah dan merasakan kepayahan hidup mereka yang miskin dan tidak bernasib baik. Oleh kerana itu juga Zakat Fitrah difardhukan di dalam bulan ini menjelang Aidil Fitri. Ia adalah manifestasi sifat rahmah umat Islam terhadap golongan lain yang tidak seperti mereka. Bantuan dihulurkan agar sebahagian umat Islam turut merasa gembira meraikan Hari Raya yang mulia.

Kehadiran pimpinan pusat Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) di bulan Ramadan ke bumi Gaza baru-baru ini bukan sahaja memberi bantuan barangan makanan dan ubat-ubatan berjumlah USD150,000 kepada umat Islam Palestin, namun hakikat yang lebih mendalam dari bantuan yang zahir itu ialah kebersamaan dan persamaan ISMA dan rakyat Malaysia itu sendiri bersama di dalam perjuangan umat Palestin dan dunia Islam di seluruh aspek fikrah, ruh, hati dan jiwa. Rombongan pimpinan pusat Ikatan Muslimin diketuai oleh Presiden sendiri, Ustaz Abdullah Zaik Abdul Rahman bersama-sama dengan Timbalan Presiden, Abdul Rahman Mohd Dali dan AJK Pusat, Zaim Shaari.

Presiden Ikatan Muslimin, Ustaz Abdullah Zaik bersama Perdana Menteri Palestin, Al-Akh Al-Mujahid Ismail Haneeya.

Adalah tidak benar orang menyangka bahawa ISMA hanyalah sekadar memberi tumpuan kepada ibadat khusus dan zikir seperti halnya banyak tarikat-tarikat sufi. Para Sahabat r.a. tidak mengenali Islam seperti bentuk itu. Akan tetapi mereka beriman kepada Islam sebagai akidah dan ibadah, tanahair dan warganegara, akhlak dan material, pengetahuan dan undang-undang, toleransi dan kekuatan.

Adalah tidak benar orang mengatakan bahawa ISMA tidak mengendahkan tanahair dan kecintaan terhadapnya. Akan tetapi orang-orang Islam adalah orang yang paling ikhlas terhadap tanahairnya dan paling berkorban untuk memerdekakan tanahair-tanahair yang dijajah seperti Palestin dan seumpamanya. Di kala ramai penyeru-penyeru kebangsaan hanya terbatas dalam sempadan negaranya sahaja, ISMA percaya sebagai suatu akidah yang tegas bahawa sebarang tolak ansur terhadap penjajahan di mana-mana bahagian bumi dan tanahair Islam seperti Palestin dan seumpamanya adalah merupakan satu jenayah yang tidak diampunkan sehinggalah penjajah mengembalikannya kepada umat Islam.

Perdana Menteri Palestin, Ismail Haneeya yang berpusat di Gaza, Palestin. Gaza yang dikepung dan disekat telah menunjukkan kepada dunia dalam perang tahun lalu bahawa umat Islam mampu mengalahkan Israel dan kuasa-kuasa besar dunia yang mendokongnya asalkan mereka berpegang teguh dengan panduan Allah swt di dalam Al-Quran.

Tidak tepat mereka yang menyangka ISMA adalah pendakwah yang malas dan cuai sedang mereka menyatakan bahawa seseorang Islam itu sebenarnya mesti menjadi pemimpin dalam setiap perkara. Mereka tidak redha melainkan memimpin, bekerja, berjihad dan kedepan dalam tiap perkara termasuk ilmu, kekuatan, kesihatan dan material.

Adalah silap orang yang menyangka bahawa ISMA bekerja untuk kepentingan diri sendiri akan tetapi mereka bekerja untuk matlamat yang telah digariskan Allah swt. Matlamat mereka juga adalah demi kepentingan Islam dan umat Islam di setiap zaman dan tempat.

Di atas kaedah-kaedah tetap dan ajaran-ajaran Islam yang mulia tersebut, Allah swt mengajak kita bekerja, berlepas diri dari semua fikrah dan ideologi yang tidak bertepatan, menafkahkan semua tenaga demi akidah kita. Jika kita menyahutnya, maka ia adalah kebaikan untuk kita di dunia dan akhirat. Allah akan memberi kejayaan kepada kita seperti Dia telah memberi kejayaan kepada generasi-generasi Islam terawal.

Semoga Allah swt menerima ibadah kita di bulan yang mulia ini, meringankan bebanan umat kita di serata pelusuk dunia dan mengembalikan umat Islam yang lalai kepada ajaran-ajaranNya yang mulia. Ameen.

Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku